Высший вкус жизни. Выход из материальной игры. Александр Усанин
Читать онлайн книгу.
привыкли считать. Прежде всего необходимо отметить некоторую сугубо терминологическую проблему. Что означает само слово «бог»? Наверняка мы видим сегодня нечто иное, чем древние хранители учения Северо-Запада. В Старшей Эдде, объединяющей тексты конца I – начала II тысячелетия н. э., для обозначения языческих богов уже используется относительно поздний скандинавский термин gud, родственный английскому God, немецкому Gottu т. д.
Однако известно более древнее северное слово reginn, или rogn, употреблявшееся в отличие от более позднего gud только для обозначения языческих божеств (т. е. не применявшееся позднее для обозначения христианского бога). На современные европейские языки древнее reginn переводится ныне как «божество» или «бог», но это не совсем точное значение. Этимологически reginn/rogn означает скорее «сила», нежели «бог» в современном понимании. С другой стороны, почти наверняка это слово связано и с древним общеевропейским ri/rig/rex – «наделенный силой», «священный властитель», «король, повелитель».
Далее: само многобожие древних учений, вопреки распространенному мнению, отнюдь не является бессмысленным наследием диких времен; напротив, политеизм язычества функционален и является важным философским достижением мысли древних. Считается, что язычество – это мифологическое мышление, основанное на обожествлении природы и признании всех вещей во вселенной живыми (т. е. особого плана личностями). Действительно, учитывая древнее обозначение богов как «сил» (значение термина reginn), можно определить «многобожие», как «знание о многих силах» или «знание о многообразии Силы». Таким образом, как раз современный христианский монотеизм оказывается упрощением, деградацией древнего политеизма, искусственным сужением эзотерического «кругозора», выделением лить одной «силы» из свойственного Мирозданию их многообразия.
Функциональный политеизм северо-западной Традиции позволяет построить элегантную философско-магическую систему взаимодействия существующих в природе сил и плодотворно эту систему использовать.
Язычество – это иерархия мировоззрений, направленных на самосовершенствование индивидуума и приобретение им необходимых ему способностей. Именно иерархия мировоззрений, а не одно определенное мировоззрение, которое непременно требуется разделять всем последователям учения; мировоззрений, которые не противоречат друг другу, которые сосуществуют в рамках одной системы, модели, которая, по сути, является результатом объединения опыта, накопленного многими и многими поколениями путем непрерывной передачи знания. Особенностью такого расширенного восприятия мира является отсутствие сомнений в реальности/нереальности какого-либо события. С точки зрения носителя каждой конкретной традиции, любое событие существует, вопрос только, на каком уровне восприятия (в какой реальности)».
Необходимо заметить, что индуизм, выросший на древней ведической базе, является нерешенной загадкой для кабинетных исследователей,