Наследник господина К.: OPUS DOCTRINI. Д.Ч.

Читать онлайн книгу.

Наследник господина К.: OPUS DOCTRINI - Д.Ч.


Скачать книгу
с Еврилохом зверей, обреченных

      В жертву, я меч обнажил медноострый и, им ископавши

      Яму глубокую, в локоть один шириной и длиною,

      Три совершил возлияния мертвым, мной призванным вместе:

      Первое смесью медвяной, второе вином благовонным,

      Третье водой и, мукою ячменного все пересыпав,

      Дал обещанье безжизненно веющим теням усопших:

      В дом возвратяся, корову, тельцов не имевшую, в жертву

      Им принести и в зажженный костер драгоценностей много

      Бросить; Тиресия ж более прочих уважить, особо

      Черного, лучшего в стаде барана ему посвятивши.

      Дав обещанье такое и сделав воззвание к мертвым,

      Сам я барана и овцу над ямой глубокой зарезал;

      Черная кровь полилася в нее, и слетелись толпою

      Души усопших, из темныя бездны Эреба поднявшись:

      Души невест, малоопытных юношей, опытных старцев,

      Дев молодых, о утрате недолгия жизни скорбящих,

      Бранных мужей, медноострым копьем пораженных смертельно

      В битве и брони, обрызганной кровью, еще не сложивших.

      Все они, вылетев вместе бесчисленным роем из ямы,

      Подняли крик несказанный; был схвачен я ужасом бледным.

      Кликнув товарищей, им повелел я с овцы и с барана,

      Острой зарезанных медью, лежавших в крови перед нами,

      Кожу содрать и, огню их предавши, призвать громогласно

      Грозного бога Аида и страшную с ним Персефону.

      Сам же я меч обнажил изощренный и с ним перед ямой

      Сел, чтоб мешать приближаться безжизненным теням усопших

      К крови, пока мне ответа не даст вопрошенный Тиресий»8.

      Стоит признать, что в античной художественной литературе некромантические ритуалы встречаются не единожды, причем они не поддаются какой-то системе или типологии, потому как зачастую кардинально отличаются друг от друга. Как бы то ни было, но очевидно, что в отличие от Древнего Египта в Древней Греции и Риме не существовало общепринятой системы этой практики. Однако в ритуалах всегда фигурируют следующие элементы – магические круги, жезлы, талисманы и заклинания. Также зачастую некромант связывает себя с «символами смерти», например – носит одежду умершего и употребляет пищу, которая метафорически связывается с мертвыми.

      Поговаривали, что некоторые античные некроманты порой себя так вели, что даже их коллеги и современники, рассматривали их поведение как идиотское, сумасшедшее даже в среде самих колдунов. Например, отмечены единичные акты некрофагии – поедания умерших животных. Заметь, Сергей! НЕ убитых, а умерших. Сиречь падаль. Или, к примеру, ритуалы имели различную протяженность – от нескольких часов до нескольких недель. Проводились на захоронениях, либо в отдаленных безлюдных местах. И что интересно – вызов умершего считался возможным


Скачать книгу

<p>8</p>

Гомер, Одиссея, П. 11, ст. 20-50, (пер. Жуковский В.А.)