Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II. Отсутствует
Читать онлайн книгу.
type="note">[20] (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 48. № 1541).
• Резолюция на объяснении присутствующего в консистории архимандрита о неподписании им журнала об отношении к московскому военному генерал-губернатору о приведении мельницы Угрешского монастыря в прежнее состояние (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 48. № 1542).
• Резолюция на журнале Московского попечительства о бедных духовного звания: «Спросили священника, получили неопределенный ответ, и полно: человеколюбие должно бы наставить сотрудника дойти до сведения более точного… Блажен разумеваяй на нища и убога, а не тот, кто по приказному спросит и бросит» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 117. № 1691).
• Принятие нового («чугунного») цензурного устава из 230 параграфов, поразившего современников своей строгостью.
11 июня. Резолюция на прошении диакона о приказании местному священнику отдать ему доход, которого он не получал со времени запрещения (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 49. № 1543).
• Резолюция на прошении диакона о произведении его на священническое место: «Читает хорошо. Поет порядочно. С понятием. Недостает одобрения от прихожан» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 49. № 1544).
• Резолюция на прошении диакона о произведении его на священническое место (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 49. № 1545).
• Резолюция на прошении диакона о произведении его на священническое место (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 49. № 1546).
• Резолюция на рапорте благочинного об отсутствии в антиминсе святых мощей (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 50. № 1547).
• Резолюция на определении консистории о почитании дела о пономаре решенным, за примирением его с женою (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 50. № 1548).
• Резолюция на отношении гофмаршала Двора К. А. Нарышкина с препровождением повестки о крещении новорожденной великой княжны Елизаветы Михайловны: «Когда начавшаяся пушечная пальба возвестит, что крещение совершилось, тогда во всех церквях столицы произвести звон и совершить благодарственное Господу Богу молебствие с коленопреклонением. Со времени крещения имя новорожденныя возносить следующим образом: о Благоверных Государынях Великих Княжнах: Марии, Ольге, Александре Николаевнах, Марии и Елизавете Михайловнах» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 115. № 1685).
• Письмо епископу Кириллу (Богословскому-Платонову): «Если Вы, преосвященнейший, не получили сей проповеди: примите от меня один из двух экземпляров… Простите меня, окаяннаго. Мне подумалось, что статья о посте, в которой сказать совсем нечего было, написана для того, чтобы похвалили в Юрьеве[21]. А в конце слова, как будто Архиерей сый лету тому прорекал: помедли днем правосудия Твоего. Следовательно предсказывает близкий день правосудия. И все для меня мудрено. Научите меня, невежду, который умею только других пересуживать, а себя судить не умею» (ДЧ. 1888. Ч. 3. № 12. С. 419).
12 июня. В сороковой день по кончине государыни императрицы Елизаветы Алексеевны в Вознесенском девичьем монастыре отслужил соборную панихиду, по окончании которой совершил божественную литургию (МВ. 1826. № 49. С. 1930).
• Резолюция на прошении вдовы чиновника о взыскании с протоиерея пятисот рублей (Резолюции. Т. 2. Ч. 1.
Статья, напечатанная в Христианском Чтении. «В Юрьеве» – в Юрьевском монастыре, где архимандритом был враждебный святителю Филарету Фотий (Спасский).