Встречи с Нагвалем. Беседы с Карлосом Кастанедой. Армандо Торрес
Читать онлайн книгу.
Его неформальный стиль одежды помогал ему выглядеть лет на десять моложе. Его лицо, забавное и полное жизни, излучало симпатию. Казалось, что он очень счастлив быть с нами, и это было истинным удовольствием – быть рядом с ним.
Он поприветствовал каждого из нас рукопожатием и сказал, что мы не должны тратить наше время, потому что позже ночью его ожидали где-то еще. Затем он устроился поудобнее в кресле и спросил: «О чем мы хотим поговорить?».
Но, прежде чем мы успели ему ответить, он взял инициативу в свои руки и завалил нас историями. Его разговор был прямым и увлекательным, окутанным шутками, которые он завершал весьма выразительными жестами.
Во время этой беседы он упомянул нагвализм как совокупность практик и идей, рассказал о его историческом развитии и утверждал, что современному человеку была предоставлена невероятная возможность благодаря открытиям магов. Позже он говорил о сложном маневре осознания, которому посвящают себя видящие: Движение точки сборки. Эта тема была достаточно новой для меня, поэтому я ограничился тем, что слушал и делал заметки. К счастью, Карлос имел привычку повторять основные идеи, и это помогало мне с легкостью следовать за его рассказом.
Ближе к концу он согласился ответить на несколько вопросов. Один из присутствовавших захотел узнать взгляды магов на войну.
Карлос выглядел раздраженным.
«Что вы хотите, чтобы я сказал? – спросил он. – Что они пацифисты? Что ж, это не так! Наша судьба, как обычных людей, их вообще не волнует! Вы должны понять это раз и навсегда! Воин создан для битвы. Когда он на войне, он чувствует себя как дома».
Судя по его реакции, казалось, что вопрос затронул больное место. Он не торопился, объясняя, что, в отличие от мелких войн, в которые мы, люди, постоянно вовлечены из-за социальных, религиозных или экономических причин, война магов направлена не против других людей, а против их собственных слабостей. В тоже время мир и спокойствие не являются для них тем покорным состоянием, к которому был низведен современный человек; скорее это невозмутимое состояние внутренней тишины и дисциплины.
«Пассивность, – сказал он, – противоречит нашей природе, потому что, по сути, мы все являемся грозными бойцами. Каждый человек по праву является воином, который достиг своего места в мире в битве жизни и смерти».
«Взгляните с этой точки зрения: по крайней мере один раз, как сперматозоид, каждый из нас сражался за жизнь – уникальная борьба против миллионов других конкурентов – и мы победили! И теперь, попав в узы сил этого мира, битва продолжается. Одна часть нас борется, чтобы распасться и умереть, в то время как другая пытается сохранить жизнь и осознание любой ценой. Нет мира! Воин осознает это и использует как преимущество. Его цель остается той же самой, которая вдохновила искру жизни, создавшую его: Доступ к новому уровню осознания».
Он продолжил, сказав, что в процессе социализации люди приручаются, подобно одомашниванию дикого животного, силой поощрений и наказаний.
«Нас приучили жить и умирать смиренно,