Встречи с Нагвалем. Беседы с Карлосом Кастанедой. Армандо Торрес
Читать онлайн книгу.
я отношусь к себе? Насколько я привязан? Чему я посвящаю свое время? Это те вещи, которые мы можем начать изменять, накапливая достаточно энергии, чтобы высвободить немного внимания, что, в свою очередь, позволит нам еще глубже погрузиться в упражнение.
Например, вместо того, чтобы часами смотреть телевизор, ходить по магазинам или разговаривать с друзьями о глупостях, мы могли бы пойти в парк, снять обувь и прогуляться босиком по траве или посвятить небольшую часть этого времени физическим упражнениям, перепросмотру нашей жизни. Все это кажется чем-то простым, но наша сенсорная панорама меняется с этими практиками. И мы возвращаем себе то, что всегда было с нами, но мы считали безвозвратно утерянным.
«Начиная с этих небольших изменений, мы можем анализировать более скрытые элементы, где наше тщеславие проецируется в безумие. Например, каковы мои убеждения? Считаю ли я себя бессмертным? Особенный ли я? Заслуживаю ли я внимания? Этот вид анализа проникает напрямую в область наших убеждений – самую сердцевину наших чувств – поэтому лучше проводить его в состоянии внутренней тишины и предельной искренности. В противном случае разум будет действовать по-своему, используя любые оправдания».
Карлос добавил, что эти упражнения должны выполняться с чувством тревоги, потому что в действительности это вопрос выживания, отражения мощнейшей атаки.
«Поймите, что личная важность – это неумолимый яд. У нас нет времени; нам нужно срочно что-то с этим делать. Время сейчас или никогда!
«Разобравшись со своими чувствами, вы должны научиться перенаправлять свои усилия за пределы человеческих забот в место без жалости. Для видящих это место – область в нашей светимости, столь же функциональная, как и область рациональности. Мы может научиться оценивать мир с отрешенной точки зрения так же, как мы учились, как дети, судить о нем с точки зрения разума. Единственное отличие состоит в том, что отрешенность, как фокусная точка, намного ближе к духу воина.
«Без этой меры предосторожности эмоциональная турбулентность, вызванная выслеживанием нашей личной важности, может быть настолько болезненной, что может привести к самоубийству или безумию. Когда ученик учится воспринимать мир с позиции без жалости, он осознает, что за всеми ситуациями, которые подразумевают утечку энергии, есть безличная вселенная, он перестает быть просто узлом чувств и становится текучим существом.
«Проблема с состраданием состоит в том, что оно заставляет нас видеть мир через призму потворства и потакания своим желаниям и слабостям. Воин без сострадания – это человек, который поместил свою волю в центр безразличия, и он не успокаивает себя, говоря «бедный я» Он человек, который не чувствует жалости к своим слабостям, и он научился смеяться над собой.
«Один из способов определить личную важность – это понимать ее как проекцию наших слабостей через социальное взаимодействие. Это похоже на крики и угрожающие позы, которые принимают некоторые маленькие животные, чтобы скрыть