2029-й год является Субботним годом, потому что делится на семь: (6174:7=882)

      Начало субботнего года: 23.09.2028.г. Конец субботнего года: 22.09.2029.г.

      Следующий за ним год 2030-й является Юбилейным годом, потому что он идет после Субботнего года, который еще делится и на сорок девять: (6174:49=126)

      Начало Юбилейного года: 23.09.2029.г.

      А так же 2030-й год является Субботним Юбилеем: так как 2029-й год нашей эры или 6174-й год от сотворения земли еще раз все делится на семь без остатка, то есть, три раза делится на семь: (6174:7=882:7=126:7=18). Таких годов за всю историю человечества было всего 17, а этот будет 18.

      Конечно, в Библейской хронологии можно отыскать некоторые неточности приводящие к сомнениям. И если задаться целью, то с огромной натяжкой можно попытаться поставить под сомнение разброс дат, но не больше чем в двадцать восемь лет. Это из-за того что исчисление правления Царей Иудейских велось в переплетении с правлением царей Израильских, а не как у нас от определенного события, от рождества Христова, или как у Римлян от основания Рима.

      Но даже этот предполагаемый с большими допущениями разброс дат, ситуацию существенно не меняет, и установленный год второго пришествия Христа опровергнуть не может. Чтобы это показать произведем некоторые исследования:

      Заметим существующую закономерность: Чем больше лет проходит до нашей эры, тем меньше лет остается после нашей эры, до конца 6-й тысячи лет.

      Определим диапазон разброса дат. Найти большее количество лет, чем 4152 год до нашей эры, при нахождении всех ошибок не представляется возможным, так как для этого нужно добавить какого-нибудь не учтенного царя, но это вряд ли удастся в связи с описанием родства царей и последовательности их правлений. К тому же эти года и усилия, прилагаемые в этом направлении, уже являются ошибочными, так как нет смысла отправлять пришествие Христа в прошлое. Чтобы уменьшить количество лет более чем до 4117 года до нашей эры тоже потребуется переписать Библию, подкорректировав правления царей, что также не будет согласовываться с историей. Ведь отнимать года до бесконечности не представляется возможным, цари же должны были когда-нибудь править и вершить историю Израиля.