Журналы «Работница» и «Крестьянка» в решении «женского вопроса» в СССР в 1920–1930-е гг.. Ольга Минаева
Читать онлайн книгу.
type="note">[126];
• «содержание журнала такое родное, близкое»[127], «простой и понятный» журнал;
• «Крестьянка» – путешественница, пока два села обходит, «всю ее пальцами истыкают, еле живая домой придет»[128], – этот любопытный образ встретился в письме П. Поченцовой из Царицынской губернии;
• «Крестьянка» – дорога к новой жизни: «вы очищаете нам дорогу, по которой мы, темные крестьянки, можем идти твердо и смело[129];
• журнал «нужен женщине как воздух»[130];
• журнал – посредник между всеми крестьянками СССР[131];
• журнал «сумеет разбудить всю женскую массу в России, которая еще спит непробудным сном темноты и невежества»[132];
• особые личные отношения с журналом – особенность восприятия женской аудитории: «сообщаю родному журналу»[133], «Привыкнешь читать, – тянет к нему. А если долго нет, то словно чего не хватает. Со мной такой случай был, – рассказывает работница Шеленова, – послала я заметку, а ее не поместили, и в почтовом ящике (рубрика – О.М.) ответа нет. Я и бросила выписывать, рассердилась. Так два месяца не выписывала, а потом не выдержала и на год подписалась»[134].
Как строилась работа по формированию постоянной аудитории «Крестьянки и «Работницы» и увеличению тиражей? Можно перечислить несколько серьезных направлений.
В первую очередь, это борьба за то, чтобы всех читательниц сделать подписчиками. Типичный пример – фотография схода крестьянок, которые слушают чтение журнала (деревня Мамонтовка, Белоруссия), над ней надпись крупным шрифтом: «А ты подписалась на «Крестьянку?»[135]. Е. М. Данилина, активистка, пишет, что журнал читает всегда с удовольствием, ждет с нетерпением: «Много в нем полезного для нас, крестьянок. Часто читаю еще вслух на делегатских собраниях. Получив ваше воззвание и подписной лист, я стала вербовать подписчиц»[136].
Редакции журналов и женотделы местных партийных комитетов, как и депутатские собрания, занимались организацией в деревнях и на предприятиях «читок» с обсуждением интересных публикаций. Эта форма агитационно-пропагандистской работы была вызвана в первую очередь поголовной неграмотностью крестьянок и работниц. Была поставлена задача подробного объяснения политики партии в социальной сфере и в так называемом «женском вопросе». Поченцова, волорганизатор[137], пишет: «Журнал «Крестьянка» нам необходима как воздух для делегаток, …он для женщин необходим, они его хорошо понимают и его можно читать каждой грамотной крестьянке»[138].
Распространение партийной прессы рассматривалось как обязанность местных органов. Была должность уполномоченных по партпечати[139], которые собирали деньги за подписку и обязаны были «вербовать» подписчиков именно партийной печати. Неудачи с распространением журнала прямо связывались с плохой работой местных партийных отделов по работе среди женщин. Пример такой оценки находим в 1930 г. в заметке «Вызываем на соревнование по подписке на журнал «Работница». Анонимный
Крестьянка. – 1923. – № 10. – С. 5.
Крестьянка. – 1924. – № 11. – С. 4.
Почтовый ящик // Крестьянка. – 1923. – № 8. – С. 48.
Крестьянка. – 1937. – № 1. – С. 32.
Крестьянка. – 1925. – № 1. – С. 24.
О журнале «Крестьянка» // Крестьянка. – 1924. – № 5. – С. 20.
Работница. – 1928. – № 1. – С. 17.
Работница. – 1928. – № 4. – С. 6.
Крестьянка. – 1927. – № 5. – С. 10.
Письма читательниц // Крестьянка. – 1930. – № 1. – С. 16.
Волостной организатор и агитатор.
О журнале «Крестьянка» // Крестьянка. – 1924. – № 5. – С. 20.
Работница. – 1936. – № 25. – С. 19.