2020. Путь в никуда. Анти Фимас
Читать онлайн книгу.
закончил он.
***
– А верно ли, что Шамбала является славянским аналогом Беловодья? – вставил тут Виталий. – И насколько является правдой, что ещё в 987 году от рождества Христова князь Владимир Красное Солнышко снаряжал экспедицию туда?
– Есть такая легенда, – согласился Шацкий. – Из того похода аж в 1043 году вернулся живым только один монах-чернец. Он и рассказал поражённым слушателям удивительные вещи о той же…
– Злополучной Сирии? – перебил нетерпеливо Владислав.
– К сожалению, никто не знает, в какой стране он побывал, – развёл руками Шацкий. – Известно лишь, что после того Шамбалу стали называть по-русски Беловодьем. Хотя весьма странная история, коли знать, что монах вернулся через 56 лет! Напомню, что князь Владимир Святославович умер в 1015 году. И, учитывая, что на момент отправки в поход монаху было 30 лет, получается, что по возвращению ему исполнилось 86 лет! Наши предки тогда едва доживали до пятидесяти лет, а в шестьдесят считались глубокими стариками. Потому монаху практически никто не верил: к той поре никого в живых, кто знал его по молодости, не осталось. По логике вещей напрашивались два противоположных вывода: либо пришелец обманывал всех, либо поднабрался где-то крепкого здоровья. Не в сказочной ли стране, где целительный горный воздух, здоровая пища и живая вода? По уверению же монаха, старики в той стране, едва почувствовав немощь, идут пить из «родников юности» и вновь молодеют! О существовании тех земель позже упоминали Пржевальский и Рерих. Хотя китайцы утверждают, будто Шамбала – их округ Шангрила. Я бывал в том округе с изумительной природой, но смею утверждать, это вряд ли Шамбала.
***
– Меня лично больше интересует вот что, – вступил в беседу Павшук. – Часть русских староверов ещё в 19-м веке придерживалась так называемого «никудышного толка». Речь идёт о той форме религии, которую русские люди исповедовали до церковной реформы патриарха Никона. Основой веры они считали поиск вполне земного рая и были убеждены: им является Беловодье. Дескать, там можно обрести истинно христианскую веру во всей чистоте и благодати. Вот на поиски земли обетованной и отправлялись почитатели старых обрядов.
– Да, было такое, – подтвердил опять Александр Николаевич. – Когда их спрашивали, куда ж вы отправляетесь, они смурно отвечали: «В никуды». Потому их прозвали никудышниками. Получается, Беловодье – то самое «Никуды». Многие из них сгинули в бесконечной дали: в тайге, горах, пустынях. Но доходили слухи также о том, что единицы возвращались, претерпевая великие трудности. Будто бы узрили они собственными очами царствие Божие на земле, где властвуют справедливость и доброта. Кто знает… Поверье о благодатном крае бытовало среди старообрядцев даже в двадцатом веке.
– Куды же их тянуло? – намеренно поюродствовал журналист. – И что вообще заставляет людей отправляться за тридевять земель в поисках призрачного счастья?
– Что̀? –