Само соотношение категорий «логика» и «история» вызывает неоднозначное отношение со стороны обществоведов. Дело в том, что со времен Геродота повествовательность, во многом ассоциировавшаяся с историей, достаточно редко сопрягалась с формализмом силлогистических конструкций. На первый план выдвигались такие понятия, как «исследование», «гуманизм», «датированное прошлое», «рациональная интерпретация» и так далее. Фукидид обратил внимание на важность сознательного авторского начала, точное исследование прошлых событий, впервые заговорил о прагматической цели истории. Но аристотелевские силлогизмы вовсе не составляли сердцевину его исторических исследований.
