Секреты мастерства в первобытном обществе открывали опытным путем, а передавали через таинства посвящения в касту мастеров. Обычным людям это знание было недоступно. Мастеров: литейщиков, плотников, специалистов по изготовлению кремнёвых изделий ценили, уважали, искали для приобретения их продукции и выполнения сложных работ. Но обратной стороной почитания был страх перед талантами мастеров, которые, по незнанию, были сродни «колдовству»; перед их «сверхъестественной» силой и умением менять природу вещей. К чему это приводило после смерти подобных «колдунов»? Как живые пытались обезопасить себя от «волшебной силы» умершего мастера? Ярким примером такого ритуала «обезвреживания» является погребение мастера, изготовителя кремнёвых наконечников стрел и дротиков второй половины IV тыс. до н. э., найденное ростовскими археологами в кургане у г. Новочеркасска. Рассказывает Владимир Яковлевич Кияшко, археолог, кандидат исторических наук, профессор археологии Ростовского Государственного Университета. наука, научпоп, владимир кияшко, кияшко, ргу, юфу, каменный век, неолит, энеолит, ранний бронзовый век, бронзовый век, стрелы, лук и стрелы, лук, лук неолит, лук каменный век, стрельба из лук, погребение мастера, клады бронзового века, курган, новочеркасск, курган весёлый, курган ростов, курган ростовская область, достояние планеты, наконечник стрелы, наконечники стрел, древние технологии, история, археология, археология ростов
