Конец Света? – Пока нет. Часть Первая. Владимир Буров
Читать онлайн книгу.
фразой отрицает возможность – в данном случае режиссером – или дирижером:
– Быть.
Ибо такие вещи ни самовнушением, ни убеждением – не берутся.
Что нужно? Приводить Подлинник Текста. Как, например, Пушкин Воображаемый Разговор с Александром 1, – не взирая на то, что потому будут кумекать:
– Так не бывает, – а значит и Пушкин, да, ошибся.
Как и со шпорами кавалергарда на балу. Ибо они могут порвать платья милых дам. Не понимая, что шпоры находятся на Полях, а платья в Тексте – и значит:
– Прямого пересечения никогда не имеют.
– Как тогда они танцуют вместе, мил херц?
Вот в том-то и дело, что танцуют, да, все, но, мил херц, всегда только:
– Сам с собою.
Но вот Бог сказал, а за Ним повторили Шекспир и Пушкин:
– Если будете жить вы, Читатели, художественных произведений – и само собой Библии – будет возможен и танец кавалергарда с Татьяной, ЧЕРЕЗ вас они и свяжутся между собой в обнимку.
Как и ответил А. С. Пушкина на это замечание:
– Мне ТАК нравится.
И, действительно, Евангелие так нравится, что даже еще не читая его, а только взяв в руки – видно, – что сказал и сам Пушкин про свои произведения:
– Хо-ро-шо.
Далее, фрагмент про художника Олега Григорьева, в транскрипции Татьяны Вольтской.
Любовь Гуревич приводит слова Олега Григорьева, что искусство – это не отражение жизни, а другая жизнь. Но это слишком приблизительно, по сути то же самое, что и отражение. Ибо мыслится только самим собой, самим собой, в категориях временного земного правительства.
Говорятся очевидные для музыки вещи, ибо в ней и на вид – уже нет слов.
Как и в живописи. Что значит только одно:
– Вы – как и я сама – всё равно не поймете никогда, что такое музыка, живопись и искусство, поэтому давайте говорить и мыслить, как все поймут хорошо:
– Букварем.
Ставится в посылку, что:
– Ми луды творческие и словами разговаривать не обучены – только:
– Образами, – но именно это и есть ошибка: не создавайте образа!
Не создавайте по той простой причине, что сам его – образа – создатель оказывается:
– За Бортом этой симфонии жизни.
Никто не верит в реальность перехода Шекспира – Пушкина, что Человек может – нет – не посмотреть на себя со стороны, – а:
– Идти вдвоем на этом пути в Эммаус, – как и:
– Герой, – и:
– Автор романа – тоже.
И, следовательно, Сартр, как ни пытался выкрутиться из этой ситуэйшен обозначив ее:
– Наблюдайте себя наблюдающими – всё равно это липа, ибо Разрыв между Автором и Героем Романа уже не предполагает существования Образа, так как вновь налаженная между ними связь, осуществляется через Другого, невидимого в Тексте невооруженным глазом наблюдателя: – посредством:
– Читателя.
В этом вся суть, –