Геометрия осознанности. Мистическое учение Пифагора. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)
Читать онлайн книгу.
друга. Жизнь и смерть противоположны, и, тем не менее, они дополняют друг друга. Мужчина и женщина противоположны, но они дополняют друг друга. Добро и зло противоположны, и, тем не менее, они дополняют друг друга. Если вы сможете увидеть эту взаимодополняемость, эту гармонию, тогда в вас возникнет трансценденция, тогда проявятся ваша слава и ваше величие.
Это – состояние Будды, состояние Иисуса; можете назвать это сознанием Иисуса, сознанием Будды или сознанием Кришны – неважно, каким определением вы пользуетесь, но смысл таков: когда ваше напряжение рассеивается, когда беспокойство растворяется, когда ваши тело и душа могут существовать в гармонии, когда вы научились пользоваться своими телом и душой в их единстве, одновременно, без всякого трения – тогда в вашей жизни рождается великая музыка. Эта музыка – медитация. Тогда ваша жизнь становится мелодией необычайной красоты. Вы становитесь празднованием, торжеством. Вы расцветаете.
Вы используете тело как фундамент, и вы используете сознание, чтобы создать храм. Тело становится основанием, сознание становится храмом. Вы используете тело как флейту, а сознание становится мелодией… Вы пользуетесь телом как ситаром, а ваше сознание становится музыкой, которая рождается из него.
Разве вы не замечали? Из физического, материального инструмента рождается музыка, в которой нет ничего материального, которая полностью духовна. Точно так же, говорит Пифагор, эти два закона – закон необходимости и закон силы – коренятся в одном изначальном законе. Лао-цзы называет этот закон Дао, Иисус называет его Логос, Будда называет его Дхарма. Моисей называет этот закон Тора. Это – основной закон, в котором все дуальности растворяются и становятся недвойственными. Это и есть божественность, этот изначальный закон и есть истина.
У истины есть тело – это тело состоит из закона необходимости; у истины есть и душа – душа состоит из закона силы. Человек – это и то, и другое, канат, натянутый между двумя вечностями. Так это выразил Фридрих Ницше – канат, натянутый между двумя вечностями, между прошлым и будущим, между материей и сознанием. И для того, чтобы пройти по этому туго натянутому канату, потребуется немалое мастерство. Придется для этого стать канатоходцем.
Религиозный человек – это тот, кто учится искусству канатоходца. Это огромный риск! И это очень опасное искусство: всего один неверный шаг – и вы падаете, всего один неверный шаг – и вы сбиваетесь с пути; одна маленькая ошибка – и вы падаете с огромной высоты. Чем выше вы поднимаетесь, тем более опасной становится ваша жизнь. Но чем опаснее жизнь, тем больше она стоит того, чтобы ее прожить, тем больше в ней смысла и значимости.
А еще Ницше сказал: «Живите опасно!» Что он имеет в виду, когда говорит: «Живите опасно!»? Те, чья жизнь состоит только из удобства, не живут вообще; их жизнь – не что иное, как постепенная смерть, медленное самоубийство. Жизнь приобретает остроту, блеск только тогда, когда вы живете рискованно. А самый большой риск – это идти