Остановитесь и познайте. Ответы на вопросы искателей. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)
Читать онлайн книгу.
этом нет твоей вины. Тебя воспитывали христиане, джайны, индуисты, буддисты – в этом нет твоей вины. Что ты можешь поделать? Ты приходишь в мир, который уже обусловлен; ты приходишь такой невинной, такой чистой, не представляя, что тебя ждет. Тебя начинают обусловливать родители, тебя начинает обусловливать все общество. В этом нет твоей вины, это просто симптом больного общества.
Мы должны трансформировать общество. Но единственный способ трансформировать общество – это трансформировать индивидуумов; другого, более короткого, пути нет. Наслаждайся, это хорошо, – не так хорошо, как могло бы быть, но все же хорошо. Это приведет тебя в гетеросексуальные отношения; это уже лучше. Но и они тебя не удовлетворят. Тогда это приведет тебя к медитации, к одиночеству, к той красоте и благословению, которые случаются, только когда ты в одиночестве.
В этом весь смысл саньясы: научиться быть счастливым в одиночестве.
Глава 2
Нет греха, нет добродетели
Первый вопрос:
Ошо, всегда ли свидетельствование приносит радость? Иногда те моменты, которые я называю свидетельствованием, ощущаются как отдаленность и нейтральность – почти холодность. Иногда это по-другому: как будто расправляешь крылья и радостно паришь над открытым морем.
Состояние свидетельствования – это не холодность, не горение. Это не счастье, не несчастье. Это не темнота, не свет. Это не жизнь и не смерть. В Упанишадах это называется нети-нети – ни то, ни другое.
Если ты чувствуешь радость, это означает, что ты уже отождествился, свидетельствование ушло. Если ты чувствуешь печаль, ты уже больше не свидетель, ты забыл про свидетельствование, ты вовлекся. Ты находишься под влиянием психологии момента. Радость, печаль – все эти двойственности являются частью твоей психологии. А свидетельствование – это трансценденция. Оно не принадлежит твоей психологии.
Все искусство медитации заключается в свидетельствовании. Что оно дает? Самое большее, что мы можем сказать, оно дает абсолютный покой; оно просто приносит вечную тишину. Его невозможно определить как радость. Как только ты определяешь его как радость, ты снова оказываешься в мире двойственности. Тогда ты становишься частью того, что происходит, тогда ты начинаешь за это цепляться.
Состояние свидетельствования остается без определения. Будда никогда не использовал слово «блаженство», потому что оно может ввести вас в заблуждение, ведь для вашего ума блаженство значит счастье. Именно так вы бы интерпретировали это слово. Будда не использовал слово «блаженство», не использовал слово «бог».
Он использовал слово шуньям – абсолютная пустота. Это состояние, когда не остается ничего, просто абсолютная тишина, абсолютная пустота; но пустота не в английском значении этого слова. У слова шуньям совершенно иная окраска, хотя оно переводится и может быть переведено только как «пустота». У слова «пустота» негативная окраска; пустота подразумевает, что чего-то не хватает; пустота