Но есть и принципиально новые идеи, которые позднее нашли свое развитие в других религиях. К ним относятся:

      резкая поляризация добра и зла,

      трансформация владыки ада в бога зла,

      учение о единственном творце мира,

      наличие помощников без родственных связей с богами,

      два места посмертного существования: одно благое – Гародман, другое проклятое – Друджо Дмана,

      учение о Конце света,

      Страшном суде и

      воскресении умерших (праведников),

      о приходе Саошьянта – спасителя.

      Особый интерес представляет идея о том, что финал окончательной битвы между силами добра и зла зависит от людей, потому что человеческие мысли, слова и деяния – благие или злые – пополняют общую "копилку" добра и зла.

      В заключении хочу добавить, что в зороастризме главное нравственное правило звучит как: “Счастье тому, кто желает счастья другим” (Ясна 43:1) и очень похоже на Золотое правило нравственности.

      А еще в учении Заратуштры НЕТ:

      Безбрачия

      Монашества

      Отшельничества

      Умерщвления плоти

      Постов и голодания

      Пищевых запретов

      Но ЕСТЬ разум, которым человек способен самостоятельно постичь добро.

      4.4 Авеста – священная книга зороастризма

      Авеста – не просто священная книга зороастризме, это тексты, для записи которых была создана специальная письменность. Дело в том, что поначалу сакральные тексты передавались только из уст в уста, не оскверняясь записью, потому что письменность считалась зловредной выдумкой Ангро-Маньи. А жрецы в связи с этим, были еще более обособленными, ведь только они обладали сокровенным знанием.

      Но, дабы не потерять священные тексты, их все же пришлось записать уже при Ахеменидах. Для этого придумали особый язык – авестийский. Он получил свое название потому что на нем можно прочитать только одну книгу – Авесту, кроме одной части, и других текстов на нем нет.

      Но это не значит, что иранцы не вели светских записей, для них использовалась древнеперсидская письменность, созданная на основе клинописи.

      В современном виде Авеста – это 5 книг – насков. Порядок, в котором они располагаются сейчас, не соответствует хронологии их возникновения. Кроме того, внутри каждой книги есть части, отличающиеся друг от друга как временем, так и местом возникновения.

      Первый наск Авесты – “Вендидад” – “Закон против дэвов” – одно из наиболее поздних сочинений, относящихся к I в. до н.э. – I в. н.э.

      Вторая книга называется “Ясна”, в неё входят гаты – гимны. Она

---

Скачать книгу