Мышление в стиле Дзен. Артур Мхитарян
Читать онлайн книгу.
путешествие – это не поиск новых затерянных земель, это способность посмотреть на мир новыми глазами.
Возьмем дзенскую притчу «ВРЕМЯ УМЕРЕТЬ», и представим себя на месте ребенка, разбившего чашу. Подозреваю, у многих из нас были подобные прегрешения в детстве, и мы искали способы, как бы смягчить «гнев родителей». Что делать ребенку? Спрятать осколки стакана? Для начала, может быть, и сойдет, но учитель рано или поздно спохватится. Пойти к учителю с повинной? Но в дзенских монастырях были довольно жесткие каноны и можно было получить нехилое наказание. Что же делать? Многие дети, наверное, либо спрятали бы, либо пошли бы с повинной. Но не этот ребенок, ставший потом великим учителем Дзен. Он увидел возможность. Он посмотрел на мир новыми глазами. Он увидел заново, что его окружает, что он может использовать.
Рассмотрим другую притчу – про Ходжу Насреддина, которого шутники под предлогом конца света уговорили зарезать барана. Попробуем идентифицироваться с персонажем, поставим себя на его место. Что бы мы чувствовали, какие у нас были бы мысли, как бы мы действовали? Ведь любая притча основана на обстоятельствах, которые встречаются в жизни, и, хоть это и неприятно вспоминать, у большинства из нас были ситуации, когда под тем или иным предлогом нас пытались провести. И, конечно, многие признали бы тот факт, что их провели, но в притче показано, как Ходжа Насреддин использует возможность. То же самое происходит и в притче про министра, и в истории про арест каменного Будды – была увидена новая возможность.
Читатель может задаться вопросом: ладно притчи, а как быть в жизненных ситуациях, когда ты, например, выпивши, проиграл спор, или тебе необходимо продвинуть какой-либо проект, а твои возможности очень ограничены? Что ж, истории известны и такие случаи.
Страдать от однообразия или находить необычное в обыденном…
Непреложный признак мудрости – умение видеть чудесное в обычных вещах.
Однажды на острове в древней Греции философ из Самоса Ксанф устроил застолье для компании друзей и знакомых. Все изрядно выпили вина и начали дискутировать, как это часто бывало в среде греческих мыслителей. Когда зашел разговор о человеческих возможностях, Ксанф в пылу сказал:
– Нет ничего такого, чего бы человек не мог сделать!
– А море выпьешь? – спросил кто-то из компании.
– Выпью, – ответил Ксанф.
Сказано – сделано, побились об заклад с уговором, что Ксанф на следующий день выпьет море. Утром, когда Ксанф протрезвел, он вспомнил про спор и пришел в ужас. Ситуация казалась безвыходной. По тамошним временам ему грозил позор, а это было хуже, чем попасть в рабство. На помощь ему пришел Эзоп (известный баснописец). Он проинструктировал философа и, когда компания с судьями оправилась на берег моря, – увидеть, как Ксанф выпьет его, Ксанф произнес:
– Море я обещал выпить, а рек, что в него впадают, не обещал. Пусть мой соперник запрудит все реки, впадающие в море, тогда