Анналы долгосрочного погодоведения. Забытая старина. Николай Александрович Ласточкин
Читать онлайн книгу.
«Ежели 6 декабря моросил снег и ветер с севера, то 6 июня будет ветер с севера и дождь побрызгает» (Некрылова, 1991).
Наблюдение относится к разряду разовых, случайных. Как примета не подтверждается.
6) 9 декабря – Егорий, Георгий, Юрий; Егорий осенний, холодный; Юрьев день.
Знаменитый Юрьев день – «Вот тебе, бабушка…». Осенний – по календарю старого стиля, но по всем погодным и фенологическим признакам тогда и теперь он – зимний.
7) 17 декабря – Варвара: «Трещит Варюха – береги нос и ухо!» (Некрылова, 1991).
Варваринские морозы – наиболее стабильные в декабре; ко дню Николы мороз чаще уже отступает, слабеет – не самостоятелен. По сути это и есть единый мороз – Варваринский. Варваринский мороз имеет право на существование как термин в приметоведении и погодоведении.
8) 19 декабря – Никола. Микола зимний: «Какой день в Николу зимнего, такой и в Николу летнего» (Некрылова, 1991).
Интересное наблюдение. Из 20 контрольных случаев (к.с.) примета подтверждается на 66,7%. Взаимосвязь с 22 мая прослеживается по следующим моментам:
– плохой- плохой;
– прохладный (холодный) – прохладный (холодный);
– сила ветра, как правило, совпадает;
– ветер просеверный – ветер просеверный (какой-либо из них);
– ветер проюжный – ветер проюжный (какой-либо из них).
«Городская Никольщина на санках по улицам бежит, а деревенская в избе сидит да бражку пьёт»
(Сахаров, 1849). Как наши предки отмечали праздник Николы летнего, находим у него в «Народном дневнике»: «Последними весенними хороводами считаются Никольские. Для празднования Никольщины званые гости съезжаются с вечера и принимаются с почетом, поклонами и просьбами пировать на празднике. Целое селение складывается в складчину на мирской сбор: поставить угоднику мирскую свечу; сварить браги, щей, лапши, каши; напечь пирогов для званых гостей. Все это дело присуждалось старосте, или земскому. Званые гости уезжали с лошадьми в ночную, где пиршества продолжались до утра с плясками и песнями. Наставал праздник, со всех сторон стекались православные, званые и незваные. Богатые незваные приходили к старосте и давали вкладу пировать Никольщину; бедные только отделывались поклонами. Кругом погоста ставили столы с пирогами, кадушки с брагой; а в земской избе стояли на столе щи, лапша, каша. С окончанием обедни начиналась пирушка. Гости ходили по избам, ели, что душе было угодно, пили донельзя. Пред вечером женщины выходили на улицы петь песни, играть в хороводы. Раздолье бывало шумное и гульливое, когда боярин жил в селе и справлял со своими гостями Никольщину. Двор его наполнялся людьми; боярин с боярыней угощали гостей вином и брагой. Все это бывало прежде, а ныне быльем заросло. Вот о чем с горечью воспоминают старики! Вот отчего мила русскому по душе и сердцу русская старина! Никольщина продолжалась три дня, а иногда и более. Заезжие гости до того наслаждались брагой, что не могли руками брать шапку. Это считалось для хозяев