Формирование готовности студентов педагогических вузов к музыкально-фольклорной работе с детьми дошкольного возраста. Е. В. Никольская
Читать онлайн книгу.
реакцию публики (например, перепляс). Все эти типы исполнительского общения И. И. Земцовский определяет как синкретизм общения, где особая роль им отводится интонационному общению. Именно по типу и специфике интонирования, по мнению автора, прочитывается тип общения (69, с. 149). И. И. Земцовский, подчеркивая тот факт, что коммуникативность фольклора выражается, прежде всего в процессе «музыкально-интонационного общения как общения музыкально-содержательного», выявляет специфику народного творчества – его интегративность.
Таким образом, характеризуя фольклорное искусство как эстетическое отражение человеком окружающей действительности, мы можем выделить две взаимодействующие стороны единого процесса его развития: одна отражает продуктивную (творческую) его деятельность, а другая связана с психической и духовной сферами, где последняя выступает в качестве предпосылки и непременного условия для возникновения и развития первой. Объединяясь, эти две стороны отражают диалектическую сущность человеческого индивида, ставящую его на особую ступень эволюции природы. Творческий процесс при этом представляет собой коллективное, художественное общение и выражается в фольклорном исполнительстве, где все способы общения интегрированы или синкретизированы.
По мнению психологов, потребность в общении является генетической данностью и непременным условием существования живого организма, в том числе человеческого индивида. Оно (общение) обеспечивает обмен информацией, взаимопонимание, творчество, сотрудничество, развивает психическую и интеллектуальную сферы, обогащая тем самым духовный мир человека. В этой связи фольклорное искусство, представляющее собой художественно-коммуникативную систему общения, может стать источником педагогического воздействия и средством формирования музыкально-фольклорной культуры будущих специалистов дошкольного образования.
Главным импульсом к любой деятельности, и в том числе в общении, является эмоция. Именно эмоциональная отзывчивость на окружающий мир (удивление, радость, недоумение, грусть, страх, агрессия и т. д.) заставляют человека испытать целый комплекс ощущений, побуждающих его к осмыслению окружающего мира и собственного «Я» в природе и обществе.
Тот факт, что эмоция является важным условием становления человеческой личности, доказывают фундаментальные исследования в различных областях знаний, изучающих влияние эмоционального состояния человека на его психическую деятельность (нейрофизиология, психофизиология, общая, детская, педагогическая, социальная и музыкальная психология и другие).
Внимание исследователей привлекает проблема эмоции как формы невербальных коммуникаций, изучение которой имеет огромное значение для понимания всех видов искусства.
Термином «невербальная коммуникация» ученые определяют систему неязыковых (несловесных) форм и средств передачи информации. Исследователи выделяют