Введение в филологию. Учебное пособие. А. Т. Хроленко
Читать онлайн книгу.
сверхсознание отвечает за генезис и формообразующую, креативную силу человеческой деятельности [http://www.alestep.narod.ru/num/0_pre.html].
В современной когнитивистике – совокупности наук о познании – приобретении, хранении, преобразовании и использовании знания – произошла революция: выяснилось, что не существует единой памяти и единой сети памяти, что память может быть сознательной и бессознательной. Бессознательная, или неявная, память – это память о событиях, которые влияют на то, что мы знаем и делаем сегодня, но этого не осознаём. Например, когда мы слушаем кого-то или что-то читаем, то опираемся на те знания, которые получили в прошлом о языке, смысле слов, грамматических конструкциях, правилах, позволяющих сформулировать или понять отрицательные или вопросительные фразы и т. д. Память помогает понимать речь собеседника, делая это неявным образом. Когда мы вспоминаем слова, сказанные кем-то, то делаем это сознательно, но когда эти же слова мы слышим в первый раз, то задействуем свою память автоматически. Уместно добавить, что память не существует в чистом виде. Это как иммунная система, которую можно определить только по отдельным внешним параметрам [Благутина 2009э].
Утверждается мнение, что бессознательное – не антагонист рациональному. В научном познании рациональность творчески кооперируется с бессознательным. Академик В. И. Вернадский в начале XX столетия писал о роли несловесных представлений в научном анализе действительности: «…Огромная область явлений, имеющих свой научно-закономерный, теснейшим образом связанный с социальным строем, а в конечном итоге со строением биосферы – и ещё более ноосферы – мир художественных построений, несводимых в некоторых частях своих, например, в музыке или зодчестве, сколько-нибудь значительно к словесным представлениям, – оказывает огромное влияние на научный анализ действительности. Управление этим мало отражающимся в логике аппаратом познания для научного понимания реальности есть дело будущего» [Вернадский 2004: 413–414].
Неслучаен тот факт, что из 232 опрошенных психологами учёных 182 сообщили, что решение научной проблемы пришло к ним внезапно, а не в результате строго логической цепи рассуждений [Симонов 1992: 5].
Система языка и бессознательное
На первый взгляд, эта связь кажется парадоксальной: язык, по определению, призван рационализировать всё, что лежит вне поля сознания. «Лишь слова обращают текущее чувство в мысль» (А. Платонов. Чевенгур).
Вопрос о связи языка с бессознательным обсуждал Р. О. Якобсон. В статье «К языковедческой проблематике сознания и бессознательного» [Якобсон 1978] он напомнил, что вопрос о бессознательном был сформулирован А. И. Бодуэном де Куртене и Н. В. Крушевским, и сослался на слова Бодуэна: «…Необходимо иметь в виду силу бессознательного обобщения, действием которой народ подводит