Лингвориторическое образование как инновационная педагогическая система. Принципы проектирования и опыт реализации. А. А. Ворожбитова
Читать онлайн книгу.
ученого, подтверждаемая большим эмпирическим материалом, сформулирована следующим образом: «Правила словоизменения, соединения слов и словообразования, т. е. грамматика, которая находится в распоряжении стихийного носителя языка, вся сплошь лексикализована, привязана к отдельным лексемам, как бы распределена между ними и целиком разлита, «размазана» по ассоциативно-вербальной сети (АВС)». Достаточно надежным приемом объективирования типовой, стандартной для носителей языка АВС является построение ассоциативных словарей и тезаурусов, специфика которых в том, что грамматика эксплицируется здесь не в «пропущенном через сознание лингвиста, а в живом, готовом к употреблению виде» [Караулов, 1993, с. 6–7].
Гуманистический пафос лингвистического антропоцентризма хорошо выражен в следующем оптимистическом высказывании:
«Мы сумеем вооружить каждого носителя языка пониманием того, как он сам может управлять своей внутреннеязыковой духовной сферой, как он может формировать необходимые ему тексты, от чего зависит состояние его индивидуальной АВС (ассоциативно-вербальной сети. – А.В.). Человек, оснащенный такими представлениями и знаниями, обладает иммунитетом, способен сделать выбор, способен сам ре шить – от каких текстов ему отказываться, от каких воздействий на свою ассоциативно-вербальную сеть, личностный тезаурус и собственный прагматикон он должен защищаться, чему со противляться, а какие тексты принимать и любить» [Караулов, 1991, с. 10]. (Отметим, что эта цель может быть достигнута лишь в рамках соответствующей образовательной политики.) Эмоционально-психологический модус языковой личности, по Ю. Н. Караулову, определяется ее отношением к языку. Неотъемлемое свойство языковой личности, одна из обязательных ее характеристик, которую никак нельзя обойти – любовь говорящего к своему языку, amor linguae. Любовь к языку – это одно из проявлений любви к родине, без этой любви «не может быть русской языковой личности» [Караулов, 1987, с. 259–262].
В связи с разработкой нашей концепции принципиально важно, что прародительницей антропоцентрической лингвистики выступает прикладная педагогическая наука – методика преподавания языка. Приведем в качестве подтверждения ряд высказываний Ю. Н. Караулова из его моногра фии «Русский язык и языковая личность»:
«Вообще к языковой личности как к задаче исследования, объекту изучения и как к исследовательскому приему можно прийти тремя путями, иными словами, есть три возможности попадания языковой личности в «глоттосферу», а значит, в поле зрения лингвиста. Прежде всего – от психологии языка и речи, это путь психолингвистический, затем – от закономерностей научения языку, от лингводидактики, наконец, – от изучения языка художественной литературы (понимаемого в широком смысле, включая и ораторскую речь, как делал это Виктор Владимирович Виноградов)… Лингводидактический аспект разработки понятия языковой личности – самый старый и корнями своими уходящий,