Русская правда. Устав. Поучение. Владимир Мономах
Читать онлайн книгу.
Всеволод Ярославич. Удивляло И. М. Ивакина и выражение «перед братьею». Он ссылался при этом на то, что у Мономаха был один только брат Ростислав. Под «братьею» Мономах разумеет, очевидно, всех русских князей. Вероятно, он хочет подчеркнуть, что был посажен отцом в Переяславле, чтобы облегчить ему занятие киевского стола после смерти Всеволода, и выделен тем из всех русских князей, поставлен впереди всех русских князей.
119
…и ходихом за Супой… – Супой – левый приток Днепра; впадает в Днепр ниже Переяславля-Южного. Следующий за Супоем крупный левый приток Днепра – Сула. Супой и Сула – пограничные с половецкой степью реки.
120
И ѣдучи к Прилуку городу… – Прилук – город в Переяславском княжестве. В некоторых списках «Повести временных лет» Прилуком называется город Переволочна. Весьма возможно, что это один и тот же город. В пользу этого говорит и то обстоятельство, что «прилука» значит «пристанище», «постоялый двор»; последние были совершенно необходимы в районах «волоков», «переволоков» (отсюда «Переволочна»).
121
…но оружье бяхомъ услали напередъ на повозѣхъ… – Исследователь русского оружия А. В. Арциховский пишет: «Воины в походе не обременяли себя доспехами. Это видно из того, что поход в бронях особо отмечается: “Слышавъ же Святославъ, оже болгары собравшися ждутъ его на Исадахъ, повелѣ же воемъ своимъ оболочитися во броня и стяги наволочити, и наряди полкы въ насадѣхъ и лодияхъ, и поиде полкъ по полцѣ, бьюще въ бубны и во трубы и въ сопели, а сам князь по нихъ поиде” (ПСРЛ. Т. 7. С. 127)» (Арциховский А. В. Русское оружие X–XIII вв. // Докл. и сообщения исторического ф-та Московского гос. ун-та. М., 1946. Вып. 4. С. 16). Шлемы, кольчуги («брони») надевали только перед битвой («крутились в броню»).
122
…толко семцю яша одиного живого… – Что означает слово «семцю»? Некоторые исследователи, а также издатели Лаврентьевской летописи считают «семцю» собственным именем. Это скорее отказ от ответа на вопрос, чем его решение. Правильное решение вопроса принадлежит, по-видимому, А. И. Соболевскому, который считает «семца» родственным со словом «сѣмья», возводя это слово «семца» к предполагаемой им форме «сѣмьця» со значением «младший член семьи, слуга» (Соболевский А. И. Семца, сябр, шабер // Учен. зап. Высшей школы г. Одессы. Отд-ние гуманитарно-общественных наук. Одесса, 1922. С. 61–62). Не это ли слово кроется и под загадочным «семечи» (см. выше)?
123
…на Госпожинъ день… – «Госпожиным днем» назывался праздник Успенья (15 августа) или Рождества Богородицы (8 сентября).
124
…к Бѣлѣ Вежи… – Здесь имеется в виду Белая Вежа Остерская на реке Остре, а не Донская Белая Вежа – Саркел. Об Остерской Белой Веже см.: Мавродин В. В. Очерки истории Левобережной Украины. Л., 1940. С. 199–200.
125
…на Святославль гонихом… – Местонахождение Святославля не ясно. (Возможно, это слобода или волость на юге Ростовского княжества, граничившая