Завет справедливости. Восьмая книга Хатуахвара. Енох
Читать онлайн книгу.
из них не хватало того опыта и мудрости, которыми был наделён Алуас. Прежде чем занять место верховного нугрона, новоприбывший посчитал своим долгом передать нообийцам своеобразную частичку своей мудрости – познания нажитых лет, которые открывались ему Духом в молитве и служении Йору. Как было принято по традиции, перед правлением, созвав всеобщее собрание, он обратился к народу и сказал:
14. «Приветствую вас, братья-нообийцы! Вы призвали меня и поставили, дабы я служил и оберегал ваш дом вместе с духами-хранителями, чтобы я совершенствовал здешний небольшой мирок вместе с вами. Но не стоит забывать одну важную вещь: существуют некоторые правила пути совершенствования и улучшения, несоблюдение которых приводит к хаосу.
15. Когда мы сталкиваемся с трудностями, проблемами, враждой, мы говорим, что это мол мир вокруг нас плох. В этом мы, конечно, оказываемся правы, но в таком случае разве не следует нам озадачиться его улучшением?»
16. «Озадачиться можно, но вряд ли это поможет, ибо как несовершенные люди могут совершенствовать мир?» – спросил кто-то из стоявших поблизости эрорумиэров.
17. Алуас ответил: «Чтобы совершенствовать мир вокруг себя, нам следует совершенствовать в первую очередь себя, а чтобы совершенствовать себя, нужно иметь сожаление о своих грехах и несовершенствах, дабы искреннее раскаяние в Боге принесло плод совершенства.
18. Но не всякое раскаяние принимает от нас Господь. Если человек (homo) с честным видом признается в своей вине перед вышестоящими людьми для того, чтобы заполучить уважение окружающих и таким образом приобрести некое лидерство среди них или же чтобы выглядеть на фоне других, менее смелых и решительных людей, не способных честно в чём-то признаться, лучше, то такое раскаяние никакой пользы не принесёт сему человеку, а то и вовсе зачтётся ему в грех.
19. Помните: сила преисподней способна правду превратить в ложь и из доброго сделать своё оружие, и поэтому больше опасайтесь не тех ужасных голосов, которые доносятся из леса и пугают вас по ночам, а тех, что раздаются в темноте ваших сердец.
20. Больше избегайте не того зла, которое совершается вокруг вас, а того, которое совершается вами, и больше остерегайтесь не искушений со стороны, а того, как бы вам самим кого не искусить. Ибо сатана, сидящий на са́мом дне преисподней, потому там и сидит, что его никто не искушал на зло, но он сам добровольно искусил и себя и весь остальной мир на зло.
21. Помните: Творец один, но мы, хуаррвэ и аменасамы, являемся для Него сотворцами, ибо имеем свободную волю и разум, приводящие нас как к светлым делам, так и ко греху.
22. Грех же наш заключается в том, что мы как тетиву напрягаем языки для лжи и пустословия и как меч куём своё зло, и благо, если тетива плавно отпустилась и меч сломался, не успев изуродовать наши души тяжкими грехами».
23. Когда Алуас произнёс это, кто-то из собрания сельчан спросил его: «Иногда бывает, что ты грешишь