Одаренные дети. Франц Монкс
Читать онлайн книгу.
Подстрекательство к травле других детей является ранней формой лидерства, которой необходима корректировка. Таким образом, и для развития лидерских качеств уже с раннего возраста нужно правильное воспитание.
Мудрость является понятием, которое на самом деле находится за пределами нашего понимания, хотя мы все считаем, что знаем, что это такое. Как правило, мы даже не пытаемся дать определение мудрости, так как полагаем, что все и так понимают, что имеется в виду. Под мудростью мы подразумеваем сплав высоких нравственных качеств, способности к сопереживанию, интеллектуальных способностей, наблюдательности в сочетании с осознанным поведением. Стернберг определяет мудрость как «здравый смысл, поведение, основанное на правильной оценке ситуации и на знаниях, опыте и понимании ситуации» (Neufeldt & Guralnik, 1997, см.: Sternberg, 2000).
Мудрость кажется чем-то субъективным, неизмеримым. То, что одному кажется мудрым, другому кажется непригодным. То, что другому кажется мудрым, третий считает чем-то эзотерическим. Вот что пишет по этому поводу Стернберг (Sternberg, 2000, р. 258): «Не существует единственной общепризнанной формы мудрости, но вполне законен вопрос, существует ли более фундаментальная форма одаренности, чем мудрость? Существует ли еще какая-либо форма проявления одаренности, настолько же непризнанная обществом, как мудрость?».
Не каждого, кого мы считаем умным, мы можем назвать мудрым. Обратное также верно: любой может указать в своем окружении человека, которого можно было бы назвать «мудрым», но кто не очень-то хорошо учился в школе и немногого достиг в жизни. Какая связь существует между мудростью и одаренностью? Или же следует просто сказать: мудрость является одним из видов одаренности? Стернберг пишет: «Мудрость – это не то же самое, что интеллект. Существуют доказательства того, что мудрость и интеллект являются двумя независимыми понятиями. Мы знаем, что уровень интеллекта повышается с каждым новым поколением ‹…›. Тем не менее нет никаких доказательств того, что уровень мудрости повышается аналогичным образом».
Показателем повышения уровня мудрости человечества в целом должно было бы быть снижение числа мировых конфликтов. Однако на самом деле это не так. Стернберг высказывает следующее суждение: «Может быть, психологам стоит всерьез задуматься о разработке научных теорий мудрости и том, чтобы проводить теоретически обоснованные измерения и оценки мудрости. Педагоги должны более серьезно относиться к распознаванию и развитию мудрости как формы проявления одаренности».
Стернберг пропагандирует «создание условий получения жизненного опыта», которые способствовали бы развитию мудрости по аналогии с развитием интеллекта (Sternberg, 2000). Он пишет: «Интеллект является важным компонентом одаренности, но то же можно сказать и о мудрости. Для рождения идеи нужна креативность; аналитические навыки нужны для критической оценки своей идеи (или идеи других людей); нужна практическая одаренность для того, чтобы воплотить вашу идею