Фундаментальные принципы мироздания. Акрам Абдукаримович Момунов
Читать онлайн книгу.
формах.
Объективная философия в отличие от субъективной противоположным образом относится к существованию абсолютных истин. Если последняя утверждает, что их не бывает, то первая содержит убедительные доказательства их существования.
Тот уровень чувств, способность мыслить и переживать, которые доступны животным организмам в соответствии с уровнем интеллектуально-духовного и физиологического развития, составляют их сферу жизни, понятий, ощущений, переживаний. В целом доступный сознанию конкретного животного организма объем чувств, мыслей, эмоций составляет его мир существования.
Существует относительная иерархия в отношении объемов сфер, внутри которых существует каждый конкретный животный организм. Можно смело утверждать, что у человека эта сфера наиболее развита, так как объем человеческих операндов на земле является максимальным по сравнению с другими живыми существами.
Объем сферы существования прямо зависит от степени развитости органов чувств (сенсорная система), мощности систематизатора сознания, размеров памяти (рациональная сфера), разнообразия переживаемых эмоций (эмоциональная сфера).
Макропонятие это родовой элемент, схожее качество, которым обладает множество данных явлений либо предметов, микропонятий. Макропонятием для всех живущих на земле людей является слово «человек».
Самым глубинным макропонятием по отношению ко всем явлениям и предметам является слово «абсолют».
АБСОЛЮТ – это такая субстанция, которая единовременно содержит в себе такие взаимоисключающие качества, как «всё, что есть» и «всё, чего нет». Помимо сказанного о данной субстанции можно также утверждать, что она включает в себя «всё, что человек знает» и «всё, чего он не знает». АБСОЛЮТ содержит в себе «всё мыслимое» и «всё, немыслимое». Фактически АБСОЛЮТ – это «всё, всё, всё».
АБСОЛЮТ – это бесконечный потенциал ВСЕГО, «всего, что есть» и «всего, чего нет». Всё существующее, есть ни что, иное, как частично реализованный потенциал абсолютной субстанции. А «все, чего нет» находится опять же в абсолютной субстанции, но как потенциальная возможность.
АБСОЛЮТ, являясь потенциальной возможностью всего, в том числе (!) является потенциальной и реализованной возможностью «АБСОЛЮТНО СОВЕРШЕННОГО». Последнее является единственным, уникальным, событием из бесчисленного числа потенциальных возможностей. Оно логически следует из самой сущности понятия «АБСОЛЮТ». Если абсолютная субстанция является потенциальной возможностью ВСЕГО, то в том числе, как самое уникальное событие, она предполагает наличие «абсолютно совершенного», как одного единственного варианта из бесчисленного числа других. Получилось, что понятия «абсолют» и «абсолютно совершенное» логически взаимосвязаны. Первое в сущности предполагает наличие второго.
Свойства абсолютной субстанции:
первое: если есть, что-либо самое малое, известное человеку, то абсолют бесконечно меньше этого;
второе: