Сходные представления, основанные на чувстве земли, мы находим в книге «Хромой Олень, искатель видений».^xix Хромой Олень, праведник из племени американских индейцев Лакота говорил о Великом Духе: «Он заставляет людей чувствовать тягу к определенным излюбленным местам на этой земле, где они переживают особое ощущение благополучия, говоря себе: “Это место, которое делает меня счастливым, к которому я принадлежу”». Представители коренных народностей воспринимают указания направления, исходящие от земли; я называю эти направления векторами. Эти люди ощущали связь с природой места и отождествляли свои корни с тотемными духами земли. Сегодня многие люди – даже те, что не происходят от коренных народов – все еще чувствуют, что с ними «говорит» земля. Многие люди почувствовали, что их задача в жизни состоит в том, чтобы быть хранителем – опекуном – той определенной местности, где находились их матери, когда в их чрева вошел тотемный дух. Наша работа – заботиться об этой территории. Я буду говорить об этой работе в последующих главах. Сила и присутствие той области – это наш «дом», положение равновесия, к которому мы всегда возвращаемся. Теперь позвольте мне объяснить это положение равновесия.

      Присутствие вашего процессуального ума – это ваше самое устойчивое положение равновесия. Ваше обычное «я» подобно карандашу, стоящему на кончике. Чуть толкни и он падает. Его положение равновесия неустойчиво. Теперь представьте себе тяжелую картину, висящую на вбитом в стену гвозде. Если вы ее толкнете, она немного покачается и вскоре вернется к своему исходному положению. У нее более устойчивое положение равновесия, чем у карандаша.

      Неустойчивое и устойчивое равновесие

      Если использовать аналогию карандаша и картины, то ваш повседневный ум больше похож на карандаш, поставленный на острие; он менее устойчив, чем ваше присутствие или процессуальный ум. Они оба меняются, но один плавно колеблется, более предсказуемо возвращаясь к исходному положению. Иными словами, сосредоточение на повседневном уме – это гораздо более ненадежное положение, чем сосредоточение на процессуальном уме.

      Ваш повседневный ум легко сбивают с толка и выводят из равновесия непредсказуемые события. На самом деле, его могут опрокидывать даже предсказуемые события. Процессуальный ум сфокусирован на еще одном центре, который позволяет ему, так сказать, «качаться» с событиями.

      Упражнение 4:

      Процессуальный ум как устойчивое присутствие

      Давайте исследуем ваше чувство присутствия и его центрирующий эффект, снова начиная с глубочайшей части вас в вашем теле. Сидите или стойте так, чтобы вам были доступны движения – даже микродвижения – и снова спрашивайте себя: «Где в моем теле находится моя глубочайшая часть?» Где находится глубочайшая часть вас в вашем теле? Сосредоточивайте свое дыхание на этой области, чтобы усилить ощущение той глубочайшей части

---

Скачать книгу