Трактат об обязанностях. Всеобщая Декларация обязанностей человека. Игорь Вайсман
Читать онлайн книгу.
к псевдорелигиям – догматам, основанным на вере и только.
Но откуда же человек добр и справедлив, если истребил почти все живое на планете? Откуда он добр, если на протяжении всей истории вел братоубийственные войны? По подсчетам экспертов, их в истории насчитывается 4,5 тысячи при четырех миллиардах убитых. А согласно статистике МВД России, основной массив преступлений приходится отнюдь не на уголовников, а на бытовые разборки обычных людей – все от большой доброты со справедливостью!
Будучи написанной либералами, Всеобщая декларация прав человека провозглашает абсолютную ценность человеческой жизни. Причем любой личности, никаких оговорок на преступников, асоциальных элементов и просто никчемных прожигателей жизни не делается.
Но многие великие умы, да и просто думающие люди, придерживаются иного мнения о ценности человека. Приведу несколько высказываний:
«Человек – самое опасное животное, живущее на земле». (Уильям Голдинг)
«Зло таится в человеке глубже, чем полагают лекаря-социалисты». (Федор Достоевский)
«Агрессия – биологически присущее человеку качество». (Захар Прилепин)
Как и первым разработчикам либеральной идеологии, авторам Всеобщей декларации прав человека ничего не известно о сущности и природе человека. Прошедшие два века ничему их не научили, они так и остались в эпохе Просвещения. Полагая, что выглядят в глазах общественности подлинными гуманистами, называя человека изначально добрым и справедливым, они оказали медвежью услугу всей цивилизации. И им нисколько не стыдно от того, сколько судеб сломано и литров крови пролито с 1948 года в результате одаривания правами и свободами «добрых» и «высоконравственных» убийц и извергов.
Увы, природа и сущность человека далеко не однозначны. И это еще мягко сказано. Поэтому количество прав и свобод должно напрямую зависеть от достоинств конкретного человека. Иному их давать чрезвычайно опасно. А тем, кто делает общественно полезное дело, права и свободы следует предоставить в максимальном объеме. Человеческое общество, если оно хочет себя сохранить, должно придать данному положению форму международного закона.
«В восточной христианской традиции понятие „достоинство“ имеет в первую очередь нравственный смысл, а представления о том, что достойно, а что недостойно, крепко связано с нравственными или безнравственными поступками человека и с внутренним состоянием его души, – отмечается в «Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека». – Учитывая помраченное грехом состояние человеческой природы, важно ясно различать достойное и недостойное в жизни человека».
Исходя из сказанного, становится понятно, почему роль государства изначально заключалась в том, чтобы держать народ в рамках морали и закона. И если свести ее к функции ночного сторожа, охраняющего покой свободных граждан, чего настойчиво добиваются либералы, то не