Aborto libre. Karen Glavic
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este programa en la ley como un disuasivo para las mujeres que buscan un aborto. En su texto “El deseo roto. Algunas reflexiones sobre el aborto en Chile”, la autora remarca el pensamiento conservador que ha cruzado la discusión sobre el tema desde la dictadura. Trae a colación una elocuente cita de Jaime Guzmán, ideólogo conservador de la dictadura y la Constitución de 1980 en la que señala que una mujer “debe tener el hijo en cualquier circunstancia y como parte de la cruz que carga”. No hay gravedad ni tragedia que excluya a los seres humanos de cumplir la ley moral, y un embarazo es una obligación y un designio de dicha ley. Para Sáez más que el anecdotario político, esto no es más que la prueba del mandato existencial de las mujeres de cumplir su destino como madres, un mandato heroico e ineludible que tiene traducción cultural y política en la ley promulgada. Para Sáez, tanto el programa de acompañamiento como la objeción de conciencia expresan el deseo inconsciente (y patriarcal) de la ley, la paradoja de autorizar el aborto en su contenido manifiesto y negarlo en su contenido latente. Ambos actúan como un disuasivo. El programa de acompañamiento no estaba dentro del proyecto original presentado por el Ejecutivo, sino que fue producto de una negociación y una forma de destrabar la discusión parlamentaria para lograr los votos de la Democracia Cristiana (DC). Este es el escenario en que surge la propuesta, y es también una muestra de lo que la posdictadura ha sido: una puja entre la derecha conservadora y la Concertación que en su composición tiene sus propios elementos conservadores, ubicados principalmente en la DC, pero no solo allí. Si el proyecto incluye la entrega de información y la posibilidad de apoyo psicosocial ya existente, ¿por qué sumar una nueva estrategia? Para Sáez el programa (que además se establece en el Programa Chile Crece Contigo, un Sistema de Protección Integral a la Infancia) busca la disuasión basado en una serie de supuestos que ponen en entredicho, nuevamente, la condición de las mujeres como sujeto, pues asumen que un aborto nunca es deseable, que las mujeres están en posición de vulnerabilidad y esto impide que puedan tomar decisiones correctas o que el aborto es siempre traumático. Estos supuestos debieran ser el punto de inicio de toda discusión. Suponer que el aborto nunca es deseable cruza tanto a partidarios como detractores y niega con ello el deseo y las infinitas posibilidades en torno a la inscripción psíquica de un embarazo. El deseo de no ser madre no tiene lugar en lo social. Si hay un acompañamiento, afirma la autora, debe ser el de acompañar a las mujeres en su libre tránsito, reconociendo su autodeterminación y decisiones.
Cerrando este libro, y siguiendo la hebra del acompañamiento a las mujeres, Ruth Zurbriggen nos trae el texto “¡Quiero que salga!”. Su título es ya elocuente y en él se relata la experiencia de un aborto con misopostrol en Neuquén, Argentina. La autora es activista feminista y parte del colectivo La Revuelta que forma parte de Socorristas en Red y la Campaña por el Derecho al Aborto Legal Seguro y Gratuito, campaña que ha llevado adelante la organización en torno a la legalización del aborto y la presentación de proyectos de ley en el congreso argentino, la “marea verde” que pudimos observar con tanto protagonismo en 2018. “Las revueltas” como llamará al colectivo en el texto, son mujeres que acompañan a otras mujeres que han decidido abortar, mujeres que se han formado y forman a otras mujeres en este rol de acompañamiento. Entregan información y contención amorosa, feminista, un cuerpo a cuerpo que se pierde allí donde el aborto no tiene asistencia legal ni soporte médico e institucional. Entregan datos de médicos y médicas “amigables” que realizan ecografías y aportan en encaminar el proceso, pero finalmente son ellas quienes en el momento de la toma de pastillas explican que irá pasando, sugieren medidas para aminorar el dolor, responden preguntas, van hasta sus casas e interactúan con el entorno familiar o la ausencia de éste. Daniela es la protagonista de esta historia, una joven que desde la Patagonia argentina representa a miles de otras que acuden a las redes de socorristas que se han instalado por América Latina. Hay Danielas en Chile acompañadas de otras Ruth que tienen el teléfono encendido de forma permanente para acompañar a quienes no encuentran atención legal de salud, a quienes también necesitan de otra que entienda que un embarazo también puede resumirse en un temprano ¡quiero que salga ya! Una expresión del deseo o del no deseo, hoy por hoy sin lugar y ubicación en lo social, o también en permanente pugna por la inscripción en lo social y cultural.
Los textos que componen este libro tienen un claro tinte de actualidad. De un 2018 de marea verde y feminista. Eso hace que haya énfasis coyunturales y que incluso discusiones de corta data estén menos presentes. Como ya hemos dicho, el aborto es una práctica milenaria que, en el mundo, en Latinoamérica, en Chile, ha tenido variadas expresiones, fórmulas, discusiones y vaivenes que van de la aceptación a la criminalización. El aborto es un nudo importante de disputa para las luchas feministas, para pensar la agencia de las mujeres y el límite que imponen los derechos que muchas veces incluyen en su propia constitución legal formas disuasivas u obstaculizadoras. Los cambios culturales son una clave, la despenalización social del aborto es la que ha permitido que éste se instale como un tema en la agenda política y los gobiernos avancen en su legislación. Pero no se puede dar la discusión solo enfocada en la promulgación de una ley o pensando que con ello el consenso será general. Incluso en los países donde el aborto es legal las mujeres son estigmatizadas o abortan en la soledad de procedimientos regularizados que no necesariamente caminan a la par de los procesos psíquicos. Las diferencias de clase, de raza, de etnia y de acceso a la salud son también un aspecto que no se puede pasar por alto, no es “la mujer” que aborta, sino que “las mujeres” en su diversidad. Quisimos plantearnos una compilación que pudiera circular por distintas voces, que tuviera a activistas, acompañantes, a militantes de partidos, a historiadoras, a filósofas, a psicoanalistas, médicas y matronas que trabajan en salud pública, que introdujera miradas transversales, en perspectiva histórica, situadas y coyunturales. Testimonios y análisis. Todo desde un relato coral que no espera ser exhaustivo, pero sí contribuir a la discusión y a la lucha por un aborto libre, libre en las acepciones que aquí vimos y, en otras, libre de pensarse, seguramente, muchas veces hacia delante, según cómo el presente y el futuro exijan, con memoria feminista, en compromiso con los derechos, los deseos y los cuerpos de las mujeres y las personas gestantes.
Referencias
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Brito, Sofía. 2018. “Rearticular la lucha por el aborto libre desde el estallido feminista”. Antígona Feminista (blog). https://antigonafeminista.wordpress.com/rearticular-la-lucha-por-el-aborto-libre-desde-el-estallido-feminista/
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Chia, Eduardo. 2018. “Aborto farmacológico y libertad de información en Chile”. El aborto en América Latina. Estrategias jurídicas para luchar por su legalización y enfrentar sus estrategias conservadoras,