Целиком. Алексей Зимбицкий
Читать онлайн книгу.
что все религиозные учения, нравоучения старших, философские школы – все это существует лишь только для того, чтобы ограничить его собственный выбор. Безусловно раздутое эго и неустойчивая психика, подпитываемая соблазнами и отрывочными знаниями, не дают трезво оценить ситуацию. Ведь люди часто делятся своими мыслями не столько для того, чтобы «запрограммировать» поведение собеседника (хотя влияние, безусловно, оказывается), сколько для того, чтобы поделиться знаниями, которые могут подтолкнуть его к ускоренной работе над собой. Даже если они заблуждаются, а помыслы зачастую именно таковы, тогда спросите у своих родителей или бабушек, если не верите мне.
Однако это в меньшей степени справедливо для коллективных учений, создававшихся и выверявшихся на протяжении столетий, в которых зачастую присутствует четкая программа – хотя и очевидно, что любые умозаключения, то есть готовые знания, могут путать, а не помогать.
В этом смысле художественная литература стоит на ступень, а может, и на две выше, потому как она сама подталкивает читателя к некоторым переживаниям и заставляет его делать самостоятельные выводы, опираясь на авторскую фокусировку на определенных деталях и событиях.
Художественные же фильмы являются намного более доступными для восприятия, чем литература. Они не оставляют зрителю много пространства для представления и фантазии, но также несут в себе определенный авторский взгляд на выдуманные или заново выдуманные, то есть реконструированные события.
Таким образом, становится очевидным тот факт, что видео со звуком – это намного более готовый к употреблению и усвоению материал, чем литература, который содержит в себе много больше готовых умозаключений, представлений, суждений и законченных знаний, которыми легче запутать неискушенного зрителя.
К сожалению, я не обладаю выраженным художественным талантом, поэтому не смогу построить диалог с читателем в иносказательной форме, через взаимодействие персонажей.
Для любого из нас абсолютно неочевидным является наличие некоей обязательной кары небесной или неотвратимого наказания по закону. Ведь соседский мальчишка, по мнению родителей или религии творящий некоторые безобразные вещи, не наказывается за них сию же минуту. Конечно, в Интернете имеется много видеороликов о мгновенной карме, но на самом деле они никого не убеждают.
К тому же в окружающей нас жизни всегда есть примеры неких успешных людей, будь то звезды спорта или шоу-бизнеса, которые при всем своем очевидно не святом поведении живут припеваючи, и это сильно бросается в глаза. Отсюда возникает существенный диссонанс: на одной чаше весов лежат ограничения, продиктованные пусть и определенными авторитетами, но без каких-либо ощутимых преимуществ на короткой дистанции в скором времени, а на другой чаше весов находится почти вседозволенность со всеми своими вполне очевидными выгодами.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст