Азбука спасения. Том 13. Инок Никодим
Читать онлайн книгу.
в вас начатка той высшей жизни, с которою вы должны перейти в небо, и напротив, если надобно, чтобы высшая, духовная, приготовительная для неба жизнь в вас возникала, возрастала, созревала, то для сего жизнь плоти должна уступать, умаляться, умирать.
Ибо на всех изречен сей приговор Божественного Слова: аще по плоти живете, имате умрети, аще ли духом деяния плотская умерщвляете, живи будете (Рим.8:13). Слова Апостола: аще ли духом деяния плотская умерщвляете, – дают причину полагать, что, может быть, не один способ умерщвления плоти, но что истинный способ есть умерщвлять ее – «духом». Странное дело, которое не излишне здесь заметить не к похвале язычества, но к постыждению плотоугодия между христианами! Мысль о потребности умерщвления плоти проникла даже в чувственное верование языческое. И жрецы Вааловы думали умерщвлять плоть, только не умели умерщвлять ее духом, но крояхуся по обычаю своему ножами, и мнози бишася бичми, до пролития крове своея (3Цар.18:28).
Нам, xpиcтиaнe, повелевается умерщвлять плоть не карательными орудиями, не мучением или уродованием создания Божия, не повреждением орудия души, но «духом», то есть, духовным законом, духовными разсуждениями, духовными правилами, духовным воззрением на образ жития и распятия Христова, и силою, почерпаемою из сих живых источников. Плоть хочет веселиться, рассыпаться в смехе, даже, может быть, скакать и произносить или с удовольствием слушать безчинны кличи, и подобная сим: порази ее ударами не ножа или бича, но духовного слова: – горе смеющимся: – блажени плачущии ныне (Лук.6:21), – и yмерь веселие невинное, и убей веселие греховное. Плоть раздражается на оскорбившего, и порывается на взаимное оскорбление: свяжи ее не узами вервяными или железными, но узами духовного рассуждения, и страха Божия: – гнев мужа правды Божия не соделовает (Иак.1:20); – всяк ненавидяй брата своего человекоубийца есть (1Ин.3:15); – иже речет: уроде, повинен есть геенне огненней (Мф.5:22).
Плоть, не довольствуясь необходимым, жаждет приятного, ищет наслаждения, и готова поставить оное целью жизни: укажи ей иной предмет и цель, – крест, водруженный на Голгофе для того, чтобы лишениями и страданиями очистить землю от нечистых наслаждений; жажду приятного угаси жаждою голгофскою, в сладости земные положи оцет и желчь, поднесенные распятому Господу, и с помощью орудий Его страдания, не вещественно употребляемых, но духовно созерцаемых, распни любосластие, роскошь и негу простотою, умеренностью, воздержанием, постом, трудами. Плоть, благовидно удерживаемая от дел, и плотскими людьми осуждаемых, не перестает иногда при сем тайно рождать и питать нечистые помыслы и желания. Не пренебрегай злых исчадий злой матери потому, что они малы и наружно неприметны. Поспешай обратить против них и в разуме духовном самым делом исполнить пророческое заклинание: дщи Вавилоня окаянная, блажен, иже имет и разбиет младенцы твоя о камень (Пс.136:9).
Вавилон – духовно