Выше, говоря о структурировании Вселенной в Махабхарате, мы отмечали наличие в ней «пяти сутей» – земли, воздуха, пространства, воды и огня. При внешней простоте этого набора составляющих Вселенную элементов или сутей, все совсем не так наивно, как может показаться на первый взгляд. Вот как трактует их значеная Махабхарата: «Ветер – это движенье, акаша – пространство, жар – огонь, а вода – текучесть, земля – это плотность; из пяти сутей (состоит) тело». Отметим, что основное свойство текучести (как и течения) – направление, огня – выделение энергии, таким образом, ветер по «Махабхарате» – движение, работа; огонь – энергия; вода – вектор (векторная величина); земля – плотность; акаша – пространство, расстояние; тьма (тамас) – не только пустота (вакуум), но и время как физическое явление.

      Вот каким образом описывает, различные этапы становления Вселенной один из текстов «Мокшадхармы»: Изначально то бесконечное, подобное недвижимой горе пространство (акаша), по исчезновении месяца, солнца и ветра, как бы почив, сияло. Затем, как вторая тьма, из тьмы возникла влага, от этого пахтанья воды возник ветер; подобно не треснувший сосуд кажется беззвучным, но при наполнении водой звук производит воздух, так из воды, непосредственно охватывающей края небосвода, ветер, разрывая поверхность моря, вздымался с воем. Тот же ветер, что возникал из вспахтанного моря, стремясь, достиг пространства, но не находил покоя, там от трения воды и ветра вспыхивал блеск многомощный, устремленное вверх, вздымавшееся пламя тьму прогнал – с неба. Сочетавшись, огонь и ветер в поднебесье взметали воду. Тот же огонь от сочетания с ветром подвергся уплотнению.