Особенности иподиаконского служения (со схемами). Максим Втюрин
Читать онлайн книгу.
на жезл сулок. Жезл ставится у Царских врат (перед встречей – у горнего места).
– Книгодержец закладывает молитвы в чиновнике.
– Если служба на выезде, то достаются кадило, ладанница собираются рипиды.
– Подготавливается запивочный набор.
– Перед Литургией наполняется сосуд для омовения (оставляется в северной части алтаря), гладится полотенце.
– Если на всенощном бдении служится лития, то необходимо сложить мантию (складывается определенным образом и кладется на горнем месте). На отдельном подносе приготовить поручи и малый омофор.
– Если богослужение со встречей, то готовятся три подноса с возду́хами: пустой, с облачением и для двойника с митрой, четками и расческой. Необходимо позаботиться, чтобы священство приготовило поднос с возду́хом для креста.
Иподиаконы облачаются, благословясь у старшего священника. Архиерея всегда встречают облаченные иподиаконы.
Если служба на выезде, то обязательно проговариваются с настоятелем и диаконами важные моменты богослужения, а также консультируются пономари.
1.3. Великая вечерня
В начале вечерни книгодержец подает владыке в алтаре светильничные молитвы.
На вечернем входе со свечами выходят пономари. Как только начинается шествие входа, первый иподиакон подает владыке клобук, второй кладет орлец перед престолом головой в храм. После того, как он благословляет вход, нужно помочь снять клобук и убрать орлец. Посошник с жезлом во время входа спускается вниз с солеи.
Некоторые архиереи перед благословением на входе не одевают клобук, и посошник не спускается под амвон.
В современной практике архиерей не всегда выходит на литию, нередко он остается молиться в алтаре.
Если служит несколько архиереев, то на литии молится младший по хиротонии.
Облачение перед исходом на литию обычно бывает после паремий. Порядок облачения следующий: мантия4, епитрахиль, поручи5, малый омофор6, клобук. Кладутся орлецы: перед престолом, два на солее (оба головой в храм) и в храме (в притворе, на месте где будет стоять владыка).
Есть практика, в соответствии с которой архиерею продевают подол мантии в обратную сторону снизу, и он берет его в руку за петлю. Тем самым мантия не стелется по полу и ее не нужно нести посошнику.
Старшая пара на просительной ектении крестится, кланяется7 у горнего места и исходит на солею. Выходит книгодержец и посошник. По открытии Царских врат первыми шествуют дикирий и трикирий. Посошник подает жезл, подхватывает подол мантии и исходит за иерархом. В этот момент, в идеале, нужно успеть перевернуть орлец перед Царскими вратами головой на восток (либо это попросить сделать книгодержца).
В притворе храма все вместе крестятся, кланяются. Архиерей отдает жезл посошнику либо держит сам. Старшая пара становится лицом друг к другу (за священством), посошник и книгодержец слева (и справа) от владыки. Посошник кладет
Предварительно мантия берется за скрижали и перекидывается через воротник. Старшая пара сзади подает владыке воротник, он его застегивает. Тем временем иподиаконы перекидывают скрижали обратно. Подол мантии расправляется, его берет в руки посошник.
Если их завязывает владыка, то сначала подается правый, потом левый. Если завязывают иподиаконы, то оба подаются одновременно.
Порядок облачения в омофор: архиерей лобызает вышитый крест; иподиаконы перекидывают омофор через голову владыки; первый иподиакон застегивает две пуговицы спереди, второй – две сзади.
Здесь и далее: под словами «крестится, кланяется» подразумевается «крестится и кланяется на восток, и далее кланяется архиерею». Если кланяется пара (рипидчики, дикирий и трикирий), то они еще и кланяются друг другу.