В этих первых трёх аятах суры «Фатиха» после «бисмилля» мы видим следующее:

      – «Хвала Аллаху, Господу миров» – указание на Господа и Творца, который есть Первый и Последний.

      – «Милостивому, Милосердному» – указание на начало творения, как мы видели: «Проявилось бытие через бисмилляхи ррахмани ррахим». И как рахмани ррахим («Милостивый, Милосердный») стоит в начале Книге написанной – так же это стоит в начале Книги бытия.

      – «Владыке Судного Дня» – это указание на конец, на Великий возврат.

      То есть, в этих первых аятах «Фатихи» – указание на начало и конец. Полный круг бытия.

      Теперь рассмотрим первый из данных аятов, то есть второй аят суры «Фатиха»: «Хвала (хамд) Аллаху, Господу миров». Этот аят начинается со слова «хвала» – аль-хамд. Перед словом хамд тут стоит определенный артикль «аль» (аль-хамд), что означает исключительность хвалы, то есть: вся хвала принадлежит Аллаху.

      Значение хамда, «хвалы» – это благодарность за что-то и довольство чем-то. И тут есть такой момент. В арабском языке имеются два слова для выражения хвалы – хамд и мадх. Мадх означает хвалу или восхваление кого-то или чего-то как за произвольные, так и за непроизвольные действия. Но хамд – слово, которое мы сейчас разбираем – используется для выражения хвалы только за свободные и произвольные действия.

      Приведу пример. Если у человека красивое лицо, то за это в арабском языке к нему применим мадх, а не хамд, так как красота лица – это то, что не зависит от свободного действия человека, то, что дано ему от рождения: нет его заслуги в том, что его лицо красиво. Но если человек обладает красивым ахляком, нравственностью, щедростью, то за это ему подобает хвала в смысле хамд, потому что данные качества порождаются им самим в результате его собственного выбора, являются результатом его свободных действий. И мы видим, что тут в суре «Фатиха» стоит именно слово хамд, а не мадх. Хамд Аллаху, хвала Аллаху, потому что те милости, которые Он даровал всем Своим творениям, существуют как результат Его собственного свободного действия. Никто не принуждал и не мог принудить Его к этому. Мурид – один из сифатов Аллаха. Мурид, то есть «Желающий», – тот, кто творит и создаёт всё по своему свободному желанию. И поэтому мы видим тут хамд Аллаху.

      Шейх Кулейни передал, что Имам Садык (А) сказал:

      Благодарность за блага – удаление от запретного, а полная благодарность – слова: «Хвала Аллаху, Господу миров».

      («Кафи», том 2, С. 90).

      Шейх Али ибн Иса привёл, что Имам Садык (А) сказал:

      У моего отца (А) потерялось верховое животное. Он сказал: «Если Аллах вернёт его мне, я воздам Ему такую благодарность, что Он будет доволен». Не прошло много времени, как животное нашлось со всей своей сбруей.