Универсальный многослов. Книга для тех, кому интересно жить осмысленно. Андрей Максимов
Читать онлайн книгу.
как неверная.
Но она может нам не нравиться. Как быть в этом случае?
Отойти от человека с другой истиной и идти своей дорогой. Нельзя навязывать другому свою истину только потому, что она – наша. Даже если речь идет о близком нам человеке – скажем, о нашем ребенке.
Этот вывод относится как к отдельным людям, так и к религиям, и к государствам.
Вот, скажем, у русских есть такое слово «авось», в котором, если угодно, скрыта истина русской жизни.
Истина эта другим непонятна.
А нам?
Попробуем разобраться.
XII. Авось
Что за словцо странное: «авось»? Даже неясно, какая это часть речи… Глагол? Междометие? Причастие? А может – существительное? Да и существует ли это слово вообще? Может быть, если бы не знаменитая опера Вознесенского – Рыбникова – Захарова «”Юнона” и ”Авось”», мы бы это слово и вовсе позабыли? Отвечаю в порядке поступления вопросов от самого себя.
Слово, точнее, понятие, которое оно определяет, – несомненно важное. Вне зависимости от того, часто мы употребляем его или нет, оно, как мне кажется, определяет суть русского человека.
Что же такое «авось»?
Авось – это абсолютно русское понятие, свидетельствующее о том, что человек доверяет Богу больше, чем самому себе.
С одной стороны, кажется, что это не просто хорошо, но мудро.
С другой – мы очень хорошо знаем, что таким образом можно оправдать любое бездействие.
Попробуем разобраться. Итак.
Емеля из русской сказки лежал на печи, надеясь на «авось»: ничего не делал, но отчего-то был убежден, что все будет хорошо. Самое поразительное, что так и получилось. Щуку поймал, тут и началась чудесная сказочная жизнь.
Так кто же он, Емеля: лентяй или мудрец? Лежебока, который вовсе не рассчитывает на свои силы? Или мыслитель, знающий, что есть Высшая Сила и Она все равно приведет когда и куда надо?
Ответ на этот вопрос кроется в другой загадке: когда русский человек начинает рассчитывать «на авось» – до того, как он начал какое-то дело, или после того?
Как в старой миниатюре Жванецкого, помните: «до того как или после того как»?
Я вовсе не специалист по русскому национальному характеру, но мне кажется, что наше своеобразие, в частности, состоит в импульсивности. Почему именно Илья Муромец – наш любимый национальный герой? Потому что тридцать три года на печи лежал, зато уж как поднялся… Так импульсивно мечом замахал, что никому мало не показалось.
Наполеоновская фраза «Главное – ввязаться, а там видно будет» могла дать свои всходы в виде восьмидесяти лет советской власти только в России. Главное – ввязаться, а там авось вывезет. Ну и вывезло – опять же мало не показалось никому.
Не думаю, что среди читателей книги есть те, кто никогда не пользовался подобной логикой. Надо признать, что она часто нас выручает. Во многом именно поэтому в России нередко происходят события, которые мы сами себе объяснить не в силах. Как положительные, так и отрицательные. Если бы можно было провести чемпионат по нелогичности