Облако над святилищем. Карл Экхартсхаузен
Читать онлайн книгу.
трансцендентной и метафизической субстанции.
Первое является причиной нашей испорченности и смертности, второе – причиной нашей нетленности и бессмертия.
В области материальной и тленной природы смертность скрывает бессмертие, поэтому все наши беды происходят от тленной смертной материи. Чтобы человек освободился от этой беды, необходимо, чтобы бессмертный и нетленный принцип, живущий внутри, расширился и поглотил тленный принцип, чтобы оболочка чувств раскрылась, и человек предстал в своей первозданной чистоте.
Эта естественная оболочка – поистине тленная субстанция, содержащаяся в нашей крови и образующая плотские узы, связывающие наши бессмертные души под рабством смертной плоти.
Эта оболочка может быть в большей или меньшей степени разорвана в каждом человеке, и это даёт ему большую духовную свободу и делает его более осведомлённым о трансцендентном мире.
Существует три различных степени открытия наших духовных чувств:
– Первая степень достигает только морального плана, трансцендентный мир действует через нас, но посредством внутреннего действия, называемого вдохновением.
– Вторая и более высокая степень открывает эти чувства для восприятия духовного и интеллектуального, и метафизический мир действует в нас посредством внутреннего озарения.
– Третья степень, самая высокая и наиболее редко достигаемая, открывает всего внутреннего человека. Она разрушает корку, заполняющую наши духовные глаза и уши; она открывает царство духа и позволяет нам видеть объективно, метафизически и трансцендентно; поэтому все видения объясняются фундаментально.
Таким образом, у нас есть внутреннее ощущение объективности, так же, как и внешнее. Различны только объекты и органы чувств. Внешне в нас действуют животные и чувственные побуждения, тленная чувственная материя питается энергией. Внутри же нас действует метафизическая и неделимая субстанция, и нетленная и бессмертная сущность нашего Духа получает её влияние. Тем не менее, в целом, внутри всё происходит точно так же, как и снаружи. Закон везде один и тот же. Следовательно, поскольку дух или наш внутренний человек обладает совсем другими чувствами и совсем другим объективным зрением, чем рациональный человек, не приходится удивляться, что он (дух) должен оставаться загадкой для учёных нашего времени, для тех, кто не имеет объективного ощущения трансцендентного и духовного мира. Поэтому они оценивают сверхъестественное по меркам органов чувств. Однако мы в долгу перед философом Кантом за его взгляд на провозглашённые нами истины.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard,