Теория инклюзии. Социально-философские основания. О. А. Музыка
Читать онлайн книгу.
невозможно, ее можно только пережить, а для этого нужно жить и существовать как индивидуальность, как личность. Благодаря экзистенциализму можно рассмотреть проблему эмоционального измерения жизни и деятельности современного человека, психологическую ситуацию в которой он живет, и проблемы, с которыми он сталкивается. Особое внимание в этом аспекте можно уделить особой категории субъектов с особыми потребностями, жизненный мир которых изначально наполнен экзистенциальными переживаниями, чувством страха, смерти, тревоги, отчаяния и отчужденности от общества и даже самого себя. Меняется ли ощущение жизни и времени бытия субъекта с ограниченными возможностями здоровья и особыми потребностями в изменяющемся обществе, формирующем принципы инклюзии, т. е. «включения» в традиционное общество? Что можно понимать под «включающим» обществом в контексте экзистенциализма? Что значит «время бытия» человека и как оно влияет на ощущение и переживание времени, т. е. внутренней и внешней темпоральности? Что значит свобода личности от общества и выбор человека, альтернативность путей развития?
Подчеркнем, что именно в контексте экзистенциализма рассматривается человек в сущностном единстве объекта и субъекта, которое воплощается в «экзистенции» как некой трансцендентальной реальности (выходящей за пределы ее понимания). Осознать себя как «экзистенцию», а не как безличное существование человеку помогает пограничная и противоречивая ситуация, которая ставит личность перед определенным выбором, например, между жизнью и смертью. Именно в пограничных ситуациях (ситуациях смерти, болезни, вины, катастрофы) сознание обнаруживает себя как чувствующее, смертное, сострадающее и даже как свободное сознание в отличие от опыта повседневной жизни, зависимого от вещей или сущего.
В экзистенциализме человек воспринимается, с одной стороны, в постоянном процессе переживания кризиса и конфликта, а с другой стороны, как строящий себя «проект». Человек, способен осознавать свое бытие, постигая свою сущность в течение времени жизни, он несет ответственность за каждое совершенное им действие и принятое решение. Осмысление значимости обдуманных поступков и принятых решений важно для принятия каждым человеком идеи и принципов инклюзии, независимо от ограничений его возможностей. Экзистенция, существование человека включает в себя понятие ответственности, как за самого себя, так и за окружающих людей, что особенно актуально для формирования инклюзивного «включающего» общества. Как подчеркивал Ж-П. Сартр, «первым делом экзистенциализм отдает каждому человеку во владение его бытие и возлагает на него полную ответственность за существование»[5].
Таким образом, в контексте экзистенциализма поднимается еще одна сквозная проблема – взаимоотношения личности и общества. Общество рассматривается экзистенциалистами как внешняя, безличная и даже «сминающая» индивидуальность
Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм. // Сумерки богов. – M.: Политиздат, 1989. – С. 319–344.