На далекой Амазонке… Книга вторая. Психотерапевтические экспедиции по Мезоамерике. Андрей Борисович Стрельченко
Читать онлайн книгу.
может проводиться сразу несколько ритуалов. В качестве клиентов выступают местные жители. Ритуал может проводиться как в присутствии клиента, так и «онлайн» (не по Скайпу, а по предварительному заказу).
Так, рядом с нами усердно раскладывал костер, а потом работал в полном одиночестве шаман, с которым я общался год назад. Не думаю, что он просто тренировал своих «демонов» или грелся – стоимость ингредиентов для устройства «правильного» костра не малая. Да и тепло там – не Таймыр.
«Мой» шаман (в правой части фото, в голубой рубашке, в одиночестве стоящий перед костром) в этот раз работал, очевидно, онлайн.
Кстати, шаманами местных колдунов обычно не называют. Их музыкальный слух ласкает более нежное определение – «гид Души». Так-то, вот!
Храм тоже особенный. В алтарной его части, на возвышении находится фигура местного божества – Сан Симона.
Алтарь с Сан Симоном.
В прошлой версии своего комментария о первом посещении храма мною была описано смутное предположение сотрудников Мезоамериканского центра, что культ Сан Симона перекликается к другим, более древним гватемальским культом Машимона.
В этот раз, пообщавшись другими носителями сакральной информации, оказалось, что культ Сан Симона вполне самостоятельный. Это достаточно молодой культ. Возможно, он имеет какую-то связь с более старыми, традиционными богами древних майя, но сильно трансформировался под воздействием явно Западной цивилизации. Взять, хотя бы его внешний вид: мужчина европейской наружности, в почти офисном костюме, в пижонской шляпе, с усами, сигарой и тростью в левой руке.
Да и покровительствует Сан Симон теневому бизнесу – всем тем делам, которые носят не вполне законный характер. О том, что вера в силу Сан Симона велика, свидетельствуют многочисленные таблички со словами благодарности, которыми увешаны все стены храма.
Сила Сан Симона, судя по всему, настолько велика, что в помощниках у него ходят католические святые, занимающие скромное место в закопченном шкафчике в уголке храма.
Мы попали разгар ритуала общения местного населения с Сан Симоном. К его алтарю, как некогда к мавзолею, выстроилась очередь жаждущих получить что-то очень нужное.
И, конечно же, все это ментальное торжество теневого бизнеса сопровождалось живой музыкой в исполнении местных мариачи.
Какой же праздник без них – 1 мая, все-таки!
В храме Сан Симона в этот день было весело и многолюдно.
Какие пожелания высказывала паства своему Богу, не знаю. Может быть здоровье, счастье, любовь? Может быть, что-то вполне материальное (что более достижимо, исходя из четкости формулировки запроса)? А, может быть, что-то, соответствующее специализации Сан Симона: нелегальную визу в США, фальшивый диплом, краденую машину и т.д.?
Проводить социологический опрос этих крепких неулыбчивых ребят как-то язык не поворачивался. Хорошо, что Матушка послала с нами авторитетного сеньора Марко!
«Работает»