Универсум. Общая теория управления. Владислав Масликов
Читать онлайн книгу.
отмечают, что уровень безусловных рефлексов одинаков у всех особей одного вида. Его универсальность и надёжность определена тем простым фактом, что носители ошибочных интуитивных версий неизбежно и безжалостно отсеивались с исторической арены. Выживали только особи, в чью генетику были заложены адекватные комплексы реакций (R) на определённые внешние воздействия среды (S).
Можно достаточно аргументировано утверждать, что человеческая интуиция, личное и коллективное «бессознательное», «духовное» – это разархивация исторически закреплённых оценок ситуаций, отложившиеся в структурах памяти. Так будоражащие современное общество «дети индиго» – это не новое сверхъестественное явление, а всего-навсего дети, помещённые в условия возможного проявления исторически закреплённых задатков. В обычных условиях такие проявления могут быть просто «забиты» окружающей ребёнка суетой. В соответствующих условиях просто открывается возможность проявления определённых задатков.
Простой пример: чувство отвращения у большинства детей к молочной пенке – это активизация ИМ-модуля психики, запрещающего человеку есть плёнки животного происхождения и пищу, содержащую волосы. Очевидно, что они не перевариваемы желудком и, несомненно, приводили к весьма нежелательным последствиям для здоровья и жизни предков, употреблявших их. В ребёнке, от рождения не имевшем никакого опыта в отношении употребления плёнок и волос, автоматически срабатывает соответствующий ИМ-модуль, запрещающий поедание «отвратительной» пищи. Многое из того, что взрослый способен «фильтровать» различением на сознательном уровне, в ребёнке срабатывает на уровне бессознательных автоматизмов ИМ-модулей, заложенных предками.
Дуальная пара «генезис-погружение» и «генезис-всплытие» вполне соответствует используемому в психологии понятию «рефлексия», но она может рассматриваться не только применительно к психике человека, но и легко распространяется на более широкий спектр универсумных описаний. Так, например, можно не без полезных выводов рассмотреть социальную рефлексию как процесс «генезис-погружения» и «генезис-всплытия» социальных идей, происходящий в общественном сознании.
Рис. 3.7. Характеристики универсума как развёрнутого во времени процесса
Возвращаясь к теме соответствия универсумному описанию классических философских категорий, можно отметить чрезвычайно важную для понимания многих ОЯП корреляцию качественных характеристик универсума с его временным состоянием «между прошлым и будущим» (рис. 3.7). Порядок взаимодействия этапов жизненного цикла определяет привязку к универсумной стратификации философской категории «время». Представленное U-разбиение говорит о том, что любой объект является реализацией Прошлого в ближайшем ∆Прошлом и в Настоящем, работающим на ближайшее Будущее для Вечного[76].
Можно сказать и так: работа со следствиями – это программный и адаптивный, а работа с причинами
Это в философском смысле. Как справедливо замечено авторитетными специалистами по теории управления, сознание многих наших современников ограничено событиями, где ∆