Азбука спасения. Том 31. Инок Никодим
Читать онлайн книгу.
самого диавола.
Порабощаемый прежде всяких внешних врагов собственною страстью, он <завистливый> как бы сокрушает сам себя, и, как бы пожираемый невидимыми зубами и таким образом истощаясь сам в себе… погружается в бездну. Такова зависть: она ничего не делает с рассуждением.
Такова эта пагубная страсть: она не остановится, пока увлеченного ею человека не низвергнет в бездну, пока не доведет его до греха – убийства, потому что корень убийства – зависть.
Когда она <зависть> овладевает душою, то не прежде оставляет ее, как доведет уже до последней степени безрассудства.
Будучи… пленен ею <завистью>, человек все делает против своего спасения.
Как моль протачивает шерсть, так и зависть гложет завистника и делает более славным того, кто ей подвергается.
Поддавшиеся внушению зависти свободу переменили на рабство, а завидуемый сделался царем.
О, зависть, сестра лицемерия, виновница коварства, сеятельница убийства, змеиное семя, губительный цвет. Что сквернее зависти? Ничто. И самую смерть что породило? Ничто другое, кроме зависти.
Свинья любит валяться в грязи, демоны – вредить нам, так и завистливый радуется несчастью ближнего.
Нет зла хуже ее <зависти>. Блудник, например, по крайней мере получает некоторое удовольствие и в короткое время совершает свой грех, а завистливый мучит и терзает себя прежде того, кому завидует, и никогда не оставляет своего греха, но всегда остается в нем.
Когда случится с ближним что-либо неприятное, тогда он <завистник> покоен и весел, почитая чужие несчастья своим счастьем, а благополучие других своим злополучием, и ищет не того, что ему могло бы быть приятно, но того, что ближнего может опечалить.
Как жуки питаются навозом, так и они <завистники>, будучи, некоторым образом, общими врагами и противниками природы, находят для себя пищу в несчастьях других.
Плачь и стенай, рыдай и моли Бога, научись относиться к ней <зависти> как к тяжкому греху, и каяться в нем. Если так поступишь, то вскоре исцелишься от этого недуга.
Зависть превращает человека в диавола, и делает его лютым демоном.
Она <зависть> всегда строит козни добрым ближним и страждущего ею терзает и окружает бесчисленными бедствиями.
Завистник и на человека, самого благорасположенного к нему, смотрит как на врага.
Великое зло – зависть… она ослепляет душевные очи вопреки собственной пользе самого одержимого ею.
Как беснующиеся часто обращают мечи на самих себя, так и завистливые, имея в виду только одно – вред тому, кому завидуют, теряют собственное спасение.
Завистливые хуже диких зверей и подобны бесам, а может быть, и их хуже. Бесы имеют непримиримую вражду только против нас, а не делают козней против подобных себе по естеству.
Завистливые не уважают и единства природы, да не щадят и самих себя: еще прежде, чем повредят