P. S.

      Многие из вас, представляя свою свободу, возможно, почувствовали себя прекрасно, а возможно, и нет.

      Для многих из нас отсутствие забот означает потерю себя, ведь если нет забот, кто я тогда? И в этой простой практике можно много узнать о себе! Не только по тем ощущениям, что пришли, а и по тем реакциям, которые последовали после.

      Ведь кто-то увидел образ, встретил его, а кто-то нет.

      И здесь тоже могут проявляться привычные сценарии: кто-то прочитал и пошел дальше, а кто-то почувствовал, что отличается от других тем, что не рассмотрел образ (ведь он должен был быть, думает человек, который привык соответствовать), или тем, что не встретил его, и уже начал искать ответы – почему я? А кто-то был напуган осознанием того, что в отсутствии задач и проблем его самого как будто и нет вовсе.

      Вот этот поиск отличий, недостатков, поиск причин, по которым «у меня не так, как у других, не так, как должно быть», всего лишь говорит о том, что меня для себя недостаточно, я хочу больше, вижу больше у других, я зависим от других. Было предложено увидеть образ, почувствовать свободу, было сказано: встретишь образ – решится задача, а у кого-то ни ощущений, ни образа, ни решений. Плохо ли это? Отнюдь.

      Мы все так устроены, нам было бы проще знать, что у других все так же, тогда с этим можно жить. Например, если у всех денег одинаково, то сразу легко – я не хуже и не лучше. Если я не чувствую, как другие, – это значит, что я хуже? Или наоборот – это уникально?

      Приведу пример. У меня есть приемный сын, его жизнь очень сложная, но он не сломался, он проживает все с таким достоинством, сохраняя свою суть, как будто его чувства не такие, как у других. Однажды мы решили всей семьей постоять на гвоздях – мне подарили на день рождения специальные доски. Вся семья стояла с опорой, и он один отпустил руки и просто стоял на гвоздях. И ни у кого не было сомнений, что это его специфика – не чувствовать так, как мы, но минус это или его способность адаптироваться к прожитому? Это прекрасное качество, которое позволило ему сохранить достоинство в сложных обстоятельствах.

      Всегда легче проживать свою историю, если знаешь, что она – как у других, что у всех так, но в этом общем одинаковом легче только до тех пор, пока общее не становится препятствием к желаемому.

      Тогда начинается собственная внутренняя революция и зарождается протест, которые отнимают силы, потому что разрушают привычное, а не создают.

      Когда мы не хотим «как у всех», или, наоборот, стремимся к общему, смотря что мы выбираем за ориентир, мы начинаем бороться со своей реальностью, которая нас не устраивает. Но борьба разрушает, в ней нет созидания, только сопротивление, которое отнимает силы, а ведь их можно использовать на создание своей реальности.

      Сегодня просто подумайте, как вам хочется – как у всех, сложно и против всех, или для себя?

      Для