Мирохранение России. Книга Вторая. Разумная теория Всего: практическое руководство для Homo sapiens. Валерий Белокур
Читать онлайн книгу.
пора ли над этой ситуацией абсурда подняться и прекратить контрпродуктивные споры о том, кто более прав в объяснении картины мира – наука или религия?
• Не пришло ли время всем нам выбрать для себя принципиально новый социально-поведенческий тренд – тренд разумного развития, по определению наиболее соответствующий биологическому виду Человек разумный?
• Не наступил ли для нас своеобразный «момент истины», требующий установить новую мировоззренческую «моду» на разумный универсализм, который на основе творческого синтеза неискаженного идеализма и материализма позволит достичь продуктивного единства в ответе на важнейший для человека и человечества вопрос: для чего Всё существует, то есть какова цель всего происходящего в Мироздании и нашем с Вами мире?
Ответы попытаемся найти сообща с надеждой, что позитивному преобразованию человеческой ментальности сможет содействовать именно Разумная теория Всего.
При этом будем отдавать себе отчет в том, что как адекватная реальности Разумная теория Всего необходима для формирования разумной ментальности, так и разумное сознание выступает базовым условием создания адекватной теории Всего.
3. Каким образом кризис сознания мешает нам адекватно понять реальность как цельное Всё
За общим понятием «кризис сознания» скрываются вполне конкретные явления, негативно сказывающиеся на человеческой ментальности.
Помимо уже отмеченных нами в качестве односторонних, противостоящих друг другу и потому препятствующих созданию разумной теории Всего мировоззрений – идеализма и материализма, адекватному восприятию реальности мешают:
• постмодернизм, проявляющийся, во-первых, как доминирующая сегодня на планете антигуманная основоотрицающая и всеискажающая антикультура, которой свойственны нравственная беспринципность, отсутствие рациональности, функциональности и позитивного смысла, и, во-вторых, как парадигма мышления, неразумный ментальный стиль, который тотально навязывается человечеству в рамках Постмодерна при помощи так называемых «высоких», а на деле манипулятивных гуманитарных (High-Hume) технологий и характеризуется, в частности,
– отрицанием традиционных супероснований и идеалов («смерть Бога», «смерть субъекта», «смерть автора», «вечные ценности – это мертвые тоталитарные и параноидальные идефиксы, которые препятствуют творческой реализации»), утверждением, что «истинный идеал – это хаос как состояние “нескованных возможностей”»;
– искажением смыслов явлений и понятий, подменой истинной реальности реальностью виртуальной, созданием симулякров и фейков;
• деструктивизм, проявлениями которого в подходе к формированию ментальности являются:
– зашоренность сознания, боязнь или неспособность отступить от установленных норм и представлений, выйти из плена стереотипов, отказаться от своих узконаправленных интересов;
– сосредоточенность