Курс Современный ТРИЗ. Модуль Диалектический подход в ТРИЗ. Станислав Львович Горобченко
Читать онлайн книгу.
приводят к развитию.
Различие – это отношение вещи к самой себе и другим вещам, сторонами которой являются силы, тенденции и свойства, не совпадающие друг с другом. Различие – необходимый момент всякого развития.
Различия бывают внешние и внутренние.
Внешние – это различия, просто отличающие данную вещь от другой. Причины различения при этом внешние.
Внутренние – это различия, показывающие, что в процессе развития вещь становится "как бы" другой, в тоже время, оставаясь собой. Причины различения вещи – внутренние.
Тождество всегда относительно и выражает относительную устойчивость вещи. Различие же характеризует абсолютность и изменчивость.
Тождество и различие в своем развитии приводят к противоположности.
Противоположность – это отношение различия между сторонами, которыми являются силы, свойства, тенденции, взаимоисключающие друг друга. Противоположность является одной из сторон противоречия.
Типами противоположности являются:
– внутренние – внешние;
– неантагонистические – антагонистические, относящиеся в основном к общественной жизни;
– основные – производные;
– главные – побочные.
В явлении выделяется одно основное и множество производных противоречий, которые могут изменяться. В производных противоречиях можно выделить главное на текущий момент. Главных противоречий может быть больше, чем основных противоречий и главное противоречие – временно, но иногда затмевает основное.
Закон отрицания – отрицания
Закон отрицания отрицания относится к наиболее общим законам развития природы, истории и мышления и основан на понятии границы вещи.
Сами границы могут быть внешними, т.е. качественными определенностями предмета, вещи, явления и тем, что характеризует вещь как вещь, отделенную от других.
Отрицание создает возможность для развития. Развитие, понимаемое через отрицание – это процесс, где старое подвергается отрицанию и возникает новое, ибо отрицание – непременный момент всякого развития. Как момент развития отрицание всегда относительно, т.к. полного законченного отрицания быть не может.
Основными чертами верного (не зряшного) отрицания являются:
– объективность отрицания, определяемая как независимость от познающего субъект;
– имманентность отрицания, как самоотрицание, т.е. внутреннее отрицание, присущее самой вещи;
– отрицание всегда остается и самоутверждением, поскольку сохраняется положительное, способствующее развитию и отбрасывается нежизнеспособное;
– отрицание – единство сохранения и устранения определенных качеств самой вещи;
– отрицание всегда относительно.
Чертами отрицания, не создающего пространства для развития и познания являются внешнее (не внутреннее) отрицание, необъективное (субъективное) и полное и устойчивое отрицание без выделения положительного в отрицании. Примером такого неправильного