Богословие Апостолов: Петра, Иакова и Иуды. Аркадий Воеводин
Читать онлайн книгу.
духовную сладость, он не понимал, что это дар Божий, ибо не знал Бога; однако, сердце его было преисполнено благодарности, а мокрый от слез взор обращен к небу.
Таким образом, мы приходим к выводу, что, независимо от условностей, Дух Божий сходит на человека тогда, когда того желает Бог.
(18—19) Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго.
Симон волхв, не имеющий опыта жизни в Духе Божием, полагал, что Апостолы распоряжаются Духом Святым по своей человеческой прихоти. Вероятнее всего, волхвуя, он даже и не подозревал, что демоны помогают ему творить чудеса, но думал, что это он сам, от природы, такой чудодей.
(20—22) Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом.
Св. Духом распоряжается Бог, а не человек. Только Бог решает, когда, кого и каким даром наделить человека посредством Своего Св. Духа. Бог ни в чем не имеет нужды, и купить за деньги у Него ничего невозможно. Лишь любящее, смиренное и послушное сердце привлекает Бога и склоняет Его наделить человека Своим даром, через посредство Св. Духа. Но если у людей не принято отнимать свой подарок, то Божьего дара можно лишиться мгновенно, в любое время. Характерной особенностью святых, наделённых Божественной благодатью, является стремление действовать не по своим соображениям и хотениям, а как желает Бог, как Он извещает о том человека.
Греховное намерение Симона волхва купить Божий дар за деньги, Ап. Петр пресек жестким вразумлением.
(23) Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, опустится тебе помысел сердца твоего; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды.
Видеть помыслы и чувства людей может только Бог20. Именно Он открывает это видение святым, в которых живет и действует. И Петру Бог открыл сердце Симона таким, каким его видел и ощущал Сам Бог, ибо и помыслы, и сердечные чувства человека Богу ведомы во всей полноте, с той лишь разницей, что человек не может оценить свои мысли и чувства, ибо не имеет эталона – мысли и чувства Бога, – а Бог, обладая святостью и праведностью, безошибочно оценивает мысли и чувства человека. Эту оценку Он может открыть, как самому человеку, так и другому человеку, как Он это сделал в данном случае, открыв сердце Симона Петру.
Когда Бог открывает эту оценку (истинную суть) внутреннего человека самому человеку, то человек приходит в великий ужас, ибо ему открывается вся его внутренняя духовная нечистота, вся низость и мерзость его греховного состояния. Такое Откровение осуществляется в самом человеке, ибо природа его существа связана с величием Божественной чистоты и святости, для которой и создан человек. Автору этой книги однажды было
Синестезия Бога и человека детально изложена мной в книгах: «Триединая Личность Бога и человека» и «Бог, Иисус Христос и потомки Адама».