Перикл и Аспазия в студии Фидия.

      БЛУДНИЦЫ АНТИЧНОЙ ЭЛЛАДЫ

      Посещение куртизанок в античные времена не только не марало мужчину, но даже бросало на него лоск необходимого воспитания.

      Однако, не должно думать, чтоб проститутки всегда оставались безнаказанны.

      В известные минуты против них издавались жестокие запрещения.

      Если обратиться к современным рассказам, Афинский Ареопаг оказывался беспощадным, когда распространение проституток вызывало скандалы.

      Их заставляли платить разорительную пеню и даже по простому доносу анонима порой подвергали смертной казни,

      В числе важных преступлений считался вход куртизанок в не свой храм; с их стороны считалось беззаконием присутствие при таинствах культа.

      Следующая картина, написанная Дюфуром, даст точное понятие об их положении.

      «Закон не жалел для них никакого оскорбления. Рождающиеся от них дети, также как и сами куртизанки, разделяли с ними позор; то было пятно, которое могло быть смыто только славным служением государству.

      Личное положение наложниц существенно отличалось от положения куртизанок, но положение детей тех и других было почти одинаково.

      Незаконнорожденные, кто бы ни была их мать, были как бы извергнуты из народонаселения.

      У них не было ни особенной одежды, ни явных отличий, но в детстве они играли и упражнялись отдельно, на месте, принадлежавшем храму Геркулесса, которой считался их божеством.

      Когда он делался взрослым, то не мог наследовать; не имел права говорить перед народом и не мог сделаться гражданином.

      Наконец дети проституток, как бы для усиления повода, не были обязаны кормить своих родителей. При Архонте Евклиде оратор Аристофан предложил закон, по которому каждый объявлялся: незаконнорожденным, если не мог доказать, что родился от гражданина и свободной женщины.

      Солон, регламентируя проституцию, поставил против нее спасительный оплот и предполагал держать на некотором расстоянии презренных ремесленников разврата, которые пожелали бы заняться позорным промыслом, портя девушек и мальчиков.

      Существовал закон, относившийся к проституции, известный нам из одной из речей Эсхина: «Кто сосводничает молодого юношу или свободную женщину,– да будет наказан смертью.»

      Но вскоре закон этот был смягчен и заменился штрафом в двадцать драхм.

      Смертная казнь сохранялась только в тексте Закона, и даже, как уверяет Плутарх, развратные женщины, которые открыто занимались ремеслом сводней, никогда не были наказываемы,