Wetenschappelijke analyse van de Bijbelse brieven van de apostelen. Regel voor regel wetenschappelijke uitleg van de Bijbel. Andrey Tikhomirov
Читать онлайн книгу.
zijn, jezelf inspireren met iets, bolg. «bidden» – «vragen»).
16 belijdt elkander uw overtredingen, en bidt voor elkander, dat zij genezen worden; het intens gebed des rechtvaardigen kan veel doen. (Suggestie van de noodzaak van biecht en gebed).
17 Elia was een man als wij, en Hij bad met gebed, dat het niet regenen zou; en het regende niet op de aarde, drie jaren en zes maanden lang. (Link naar de geschiedenis van het Oude Testament).
18 En Hij bad wederom; en de hemel gaf regen, en de aarde bracht haar vrucht voort. (Overgevoelige psychische sjamanen hadden een voorgevoel van de nadering van onweer en regen).
19 broeders! als iemand van jullie van de waarheid afwijkt en hem bekeert, (de behoefte aan» heropvoeding" van zondaars).
20 laat hem weten dat hij die een zondaar van zijn valse weg bekeert, zijn ziel van de dood zal redden en een veelheid van zonden zal bedekken. (De noodzaak om zondaars te «heropvoeden». Jakobus, de broer van de Heer – een van de Broeders van Jezus Christus; werd later een vertegenwoordiger van de Kerk van Jeruzalem (Mt 13,55; handelingen 12,17). De traditie schrijft de boodschap van Judas toe aan de broer van de apostel Jakobus. Het is echter duidelijk dat de auteur een onbekende Joodse Christen is die, met behulp van de naam van de apostel, een boodschap creëerde ter verdediging van het geloof. Deze brief is volledig gewijd aan praktische en morele kwesties, meer dan andere teksten lijkt het op de Bergrede, en in stijl lijkt het op het oudtestamentische boek Spreuken. De boodschap is geschreven in voortreffelijk Grieks. Afhankelijk van de inhoud en vorm van het werk kan worden aangenomen dat het aan het einde van de eerste of aan het begin van de tweede eeuw is gemaakt door een opgeleide christelijke Jood die zijn ideeën over moraliteit schriftelijk wilde uitdrukken. Deze brief werd pas aan het begin van de vijfde eeuw in de canon opgenomen. Luther noemde de brief van Jakobus een «strobrief» en nam deze niet op in de Protestantse Bijbel).
2. De eerste conciliaire brief van de heilige apostel Petrus
Hoofdstuk 1
1 Petrus, de apostel van Jezus Christus, aan de vreemdelingen verstrooid in Pontus, Galatië, Cappadocië, Azië en Bithynië, de uitverkorenen, (Petrus noemt zich bij de Griekse naam. «Vreemdelingen «die» verstrooid" zijn, dat wil zeggen, Joden die zich in verschillende uithoeken van het uitgestrekte Romeinse Rijk bevonden. Pontus (Euxine Pontus uit het Grieks. «gastvrije zee») is een oude regio in het noordelijke deel van Klein-Azië, bewoond door verschillende stammen. In 301 v.Chr. onder Mithridates III werd het Koninkrijk Pontus genoemd, in 64/65 v. Chr. werd het opgenomen in de Romeinse provincie Bithynië en Pontus. Galatië – in de oudheid een land in het centrale deel van Klein-Azië, genoemd naar de stam van Galaten (Keltische stammen die in de III eeuw voor Christus uit de Zuidelijke Oeral kwamen), sinds 25 voor Christus als onderdeel van Rome. Cappadocië is een gebied in het centrum van Klein-Azië, in het 2e millennium voor Christus. op het grondgebied van Cappadocië was het centrum van het Hettitische Koninkrijk, in het midden van de III—I eeuwen voor Christus. een onafhankelijk koninkrijk, veroverd door Rome, sinds 17 Romeinse provincie. Azië (Azië, van de Fenicische «zonsopgang», Europa – van de Fenicische» zonsondergang») is de naam van de Romeinse provincie, die het westelijke deel van Klein-Azië en de Griekse steden van Klein-Azië (Pergamum, Smyrna, Miletus, Ephesus) opgenomen. Azië werd in 133 voor Christus geannexeerd door Rome door de wil van de Pergamon koning Attalus III, maar er waren constante opstanden tegen de Romeinen, die op brute wijze werden onderdrukt. Bithynia is een historische regio in het noordwesten van Klein-Azië, ongeveer 700 voor Christus bewoond door Thracische stammen van Bithynians, was onder de heerschappij van Lydia, Achaemeniden, van 297 tot 74 voor Christus. een onafhankelijk koninkrijk, veroverd door Rome. De «uitverkorenen» – zij zijn» uitverkoren" door God, in feite door de christelijke priesters die zich vormen om een nieuwe religie te bevorderen. Suggestie van exclusiviteit, «gekozen worden»).
2 naar de voorkennis van God, den Vader, met heiligmaking van den Geest, tot gehoorzaamheid en besprenging met het bloed van Jezus Christus; genade zij u en vrede vermenigvuldigd. God de vader Yahweh, geest is een driedimensionaal concept, met inbegrip van een hypnotische staat, het karakter van een persoon, zijn capaciteiten, enz.; Jezus Christus en zijn bloed, bloed heeft een heilige betekenis).
3 Geloofd zij de God en vader van onzen Heere Jezus Christus, die in zijn grote barmhartigheid ons opgewekt heeft, door de opstanding van Jezus Christus uit de doden, tot de hoop der levenden; Geloofd zij de HEERE, die zijn zoon opgewekt heeft. De vraag rijst: waarom was het dan nodig om hem te doden?!, dus dit is een showvoorstelling, omdat Yahweh ' s finale, vanuit een religieus oogpunt, bekend moet zijn).
4 tot het onvergankelijke, Reine, onvergankelijke erfdeel, dat voor u in de hemel bewaard is, (mensen uit de oudheid geloofden dat» in de hemel «goden" leven», die alleen doen wat ze hun» uitverkoren volk" controleren, ze hebben niets anders te doen!).
5 door de kracht van God, door het geloof van hen die behouden worden tot zaligheid, gereed om geopenbaard te worden in de laatste tijd. («Door de kracht van God, door het geloof van hen die behouden worden tot zaligheid,» zal een zeker mysterie geopenbaard worden, alsof).
6 verheug je hierover, nu we een beetje bedroefd zijn, zo nodig, van verschillende verleidingen (laten we een beetje «van verschillende verleidingen» treuren en ons verheugen).
7 opdat uw beproefd geloof kostbaarder worde dan het goud, dat door vuur beproefd wordt, om te loven, te eren en te verheerlijken in de verschijning van Jezus Christus.
8 dien gij liefhebt, die gij niet gezien hebt, en dien gij tot nu toe niet gezien hebt, maar in Hem gelooft, verblijdt gij u met onuitsprekelijke en heerlijke vreugde; (het belangrijkste voor de apostelen, priesters is geloof, dat wil zeggen, eerste suggestie, en dan autosuggestie).
9 eindelijk de redding van de zielen bereiken door uw geloof. (Geloof zal zielen redden).
10 Deze redding omvatte de onderzoekingen en onderzoekingen van de profeten, die de genade voorzegd hebben die u was toegewezen (vermelding van de profeten).
11 onderzoeken welke en in welke tijd de geest van Christus, die in hen was, te kennen gaf, toen hij het lijden van Christus en de heerlijkheid die daarop volgde, voorzei. (De" geest «voorafschaduwde iets, in een staat van hypnotische trance, de profeten spraken over alles, maar hun commentatoren (backstage priesters-hypnotiseurs)» profeteerden" omdat het nuttig voor hen was).
12 hun is geopenbaard, dat niet aan zichzelf, maar aan ons, gediend is door hetgeen u nu verkondigd is door hen, die het evangelie verkondigd hebben door den Heiligen Geest, gezonden van den hemel, in hetwelk de engelen willen doordringen. (De boodschapper engelen zijn de backstage priesters-hypnotiseurs).
13 daarom, omgordt de lendenen van uw verstand, terwijl u wakker bent, stelt uw volle vertrouwen in de genade die u gegeven wordt in de verschijning van Jezus Christus. (Het wordt voorgesteld om te vertrouwen «op de genade die u gegeven is in de verschijning van Jezus Christus»).
14 als gehoorzame kinderen, wordt niet gelijkvormig aan de vroegere begeerten, die in uw onwetendheid waren (het is noodzakelijk met begeerten te strijden).
15 maar naar het voorbeeld van de Heilige die u geroepen heeft, wees heilig in al uw daden. (De" Heilige die u geroepen heeft "-dat wil zeggen, de hypnotiseur-priester, het is noodzakelijk om» heilig te zijn in alle handelingen», dat wil zeggen, gehoorzaam en meegaand).
16 Want er staat geschreven: Wees heilig, want ik ben heilig. (Suggestie van onderwerping en «heiligheid»).
17 en indien gij den vader noemt van hem, die allen oordeelt naar hun werken, zonder vooroordeel, brengt dan de tijd uwer reis met vrees door.
18 wetende, dat gij niet verlost zijt met vergankelijk zilver of goud van het ijdele leven, dat u van de vaderen gegeven is (analogie met «niet vergankelijk zilver of goud», hetgeen in contrast staat met het ijdele leven, «dat u van de vaderen gegeven is»).
19 maar het kostbare bloed van Christus, als het Onbevlekte en zuivere Lam (het «kostbare» bloed van Jezus Christus (het «Onbevlekte en zuivere Lam») staat in contrast met het eeuwige leven van de voorouders van de Joden).
20 die