Духовный фактор в деятельности и творческих способностях. К. В. Макарова
Читать онлайн книгу.
в теориях Б. Г. Ананьева, Л. С. Выготского). Развитие способностей проходит в режиме взаимодействия этих механизмов. Тонкое приспособление операционных механизмов деятельности приводит к превращению общих способностей в специальные. Под влиянием требований к деятельности общие способности приобретают черты оперативности (Д. Ошанин, [198]), следовательно, можно предположить, что специальных способностей как таковых не существует.
Если рассматривать способности с позиции категории общего и единичного, то в рамках данной концепции общим для каждой способности является свойство, реализуемое конкретной психической функцией и отличающее одну психическую функцию от другой. Единичное определяется как мера выраженности свойства, как качественное и количественное проявление свойства. Качественная специфика объясняется не столько общим свойством способности, сколько ее обусловленностью другими способностями. Качественная специфика отдельных способностей выступает как выражение отдельной грани одаренности, которая рассматривается как системное качество. «…Способность, понимаемая с позиции системного подхода как свойство функциональной системы, то есть одна из „клеточек“, на основе которой можно построить всю систему познавательных способностей как систему свойств функциональных систем мозга, реализующих отражательную функцию» [287].
На основе данной концепции способности и деятельность не противопоставляются, а рассматриваются в диалектическом единстве их формирования и развития. Способности есть проявление личности в деятельности. Реализация способностей, по В. Д. Шадрикову, может существенно искажаться в зависимости от того, свободен ли человек в самореализации, следовательно, и в творчестве. Эта реализация детерминирована внешними условиями. Творческое начало любой способности заключается в том, чтобы выйти за границы окружающего мира и норм. Самый лучший исполнитель не способен на творчество, потому что его способности – это способности исполнения в определенных условиях. «Все наши способности обращены к исполнению или познанию, и практически не выделяются духовные способности, способности духа, но без духовных способностей невозможно проявление всех остальных способностей. Из духовного надо стремиться понять творческое, а далее – уже и способное, а не наоборот» [287].
Проблема развития способностей решается В. Д. Шадриковым с позиций концепции системогенеза деятельности [291]. Даже нормативная деятельность всегда будет принимать индивидуально выраженный, характер, согласно методологической установке о том, что внешние воздействия преломляются через внутренние условия. Индивидуальный характер деятельности не есть следствие компенсации, а есть следствие выражения деятельности через личные качества. Автор подчеркивает, что в настоящее время утрачен сущностный аспект деятельности –