---

Скачать книгу

---

Франции события (например, поражение под Сен-Кантеном), в то время как успехи французского оружия его не интересовали. В своем праведном гневе автор именует пророка «Монстрадабусом» (франц. monstre d’abus – «чудовище кощунства») и обвиняет его в… сотрудничестве с «бургундцами» (в данном контексте – с испанцами):

      Глупец доверяется Монстрадабусу

      Ты изумляешься, почему сей великий лжец,

      Монстрадабус, в своих новых сочинениях,

      Совершенно не был открывателем

      Взятия Кале и других замков?

      В былые времена, когда бургундцы

      Портили воздух, сей дым в его носу

      Изобиловал, и, как грибы,

      Разносился повсюду его приспешниками.

      Если бургундцы захватывали голубятню

      Или шестерку сапных или ледащих лошадей,

      Или когда француз оказывался в смятении,

      Или когда кто-либо творил подобные дела,

      Всем тут же говорили:

      «Монстрадабус, конечно, это предсказывал».

      Но теперь, когда фортуна повернулась другой стороной,

      Его слава сразу обернулась против него.

      И каждый говорит, что этот Монстрадабус

      В былое время служил лишь кощунству[19].

      Автору явно невдомек, что пророк должен быть в первую очередь озабочен бедственными событиями, что собираются обрушиться на его страну. Требовать от него «хороших» предсказаний значит совершенно не понимать его подлинное призвание и назначение.

      Жан де Шевиньи, ученик Дора и секретарь пророка, написал латинское четверостишие, помещенное в «Альманахе» Нострадамуса на 1566 г. В нем к предсказателю обращается Аполлон Тимбрийский, покровитель знаменитого в античном мире прорицалища:

      Аполлон Тимбрийский, изможденный от несчастий земель,

      Взывает к Нострадамусу в следующих словах:

      Вот тебе гадательные искусства, вот тебе пророческий треножник,

      Иди – и сам стань богом для народов.

      В наши дни образ Нострадамуса продолжает вдохновлять поэтов, видящих в нем символ беспокойства за будущее человечества, борьбы с безразличием и равнодушием к бедам Земли, – как, например, в песне Нино Ферре «Год кометы» (1986):

      Время идет, и все следы стираются,

      Забудь Нострадамуса!

      В Чернобыле все спокойно.

      Спи сном праведника.

      Если что-то случится, я тебя разбужу.

      А если я молчу, так это потому, что все хорошо.

      Нострадамус-историк

      Один из самых удивительных фактов для историка, изучающего пророчества Нострадамуса, – упорное игнорирование авторами популярных толкований пассажа из письма Генриху II: Я рассчитал почти столько же событий грядущего времени, сколько и [событий] прошедших лет, включая и настоящее (6). Из этих слов, казалось бы, явно следует, что корни как минимум половины сюжетов катренов следует искать в прошлом. Однако очень немногие адепты Нострадамуса, работающие в традиционном ключе, соглашаются признать очевидное. Слабое

---

Скачать книгу