В 1829 г. прп. Макарий составил историческое описание Глинской Богородицкой пустыни, в котором значительное место было отведено новому наставнику прп. Макария, «возобновителю» обители игумену Филарету (Данилевскому)[127]. Описание пустыни включает церковное предание о чудесном явлении Иконы Рождества Пресвятой Богородицы и устроении мужской обители.

      С большой любовью прп. Макарий описал личность игумена Филарета (Данилевского), бывшего настоятелем пустыни в течение почти четверти века, с 11 мая 1817 г. по день своей кончины 31 марта 1841 г. Воспитанник Киево-Печерской Лавры и Софрониевой пустыни, старцев о. Трифиллия и о. Феодосия (Маслова), настоятеля Софрониевой пустыни, друга и сотаинника преподобного Паисия Величковского. Игумен Филарет руководил духовной жизнью многих мужских и женских монастырей, его устав стал для них краеугольным камнем, 12 учеников его были назначены настоятелями в другие обители.

      Богослужение пустыни было продолжительным, благоговейным и торжественным. Глинский чин богослужения отличался особым древним церковным распевом. Игумен Филарет не допускал партесного пения.

      Прп. Макарий очень полюбил особые Глинские обряды и элементы этих обрядов пытался включить в свой проект устава воспитательного монастыря, например, каждением он хотел предварять утреннее пробуждение воспитанников, чтобы сразу настроить их на молитву, а надзирателей за детьми уподоблял ангелам-хранителям.

      В Глинской пустыни прп. Макарий нашел желанное уединение и опытного духовного руководителя, здесь он ревностно взялся изнурять свой и без того ослабленный организм до того, что весной 1826 г. не чаял и выжить: «…тело было истощено, остались кожа да кости»[128]. Но кризис, к счастью, миновал.

      Позднее,