Беседы на Евангелие от Луки. протоиерей Олег Стеняев
Читать онлайн книгу.
осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим (Лк. 1, 34–35). Она дала обет девства, но не проявила никакого сомнения. И когда Ей было сказано, что Ее девство сохранится, Дух Святой найдет на Нее, Мария со смирением отвечает: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему (Лк. 1,38).
Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме (то есть ему должно уже было выйти из храма после совершения каждения. – О. С). Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем. А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой (Лк. 1,21–23).
Когда священники заступали на свою чреду, они не могли покидать храм или сопутствующие его пристройки. И хотя Захария был нем, он все равно выполнял обязанности священника. Только когда его чреда окончилась, он возвратился в свой дом. Таким образом, Евангелие научает нас, несмотря на какую-то немощь, продолжать служение или совершение послушания, которое нам определила Святая Церковь. Блаженный Феофилакт пишет: «Видишь ли, как иудеи дожидались и оставались, пока (не. – О. С.) вышел первосвященник (или замещающий его на службе человек. – О. С.). А мы, христиане, лишь вошли в храм, как и думаем уже, что с нами дурно случится, если мы не выйдем. Захария делал знаки народу, вероятно, вопрошавшему о причине молчания; но как он не мог говорить, то и объяснял ее знаками. Приметь, что Захария не пошел в свой дом, пока не окончились дни его служения, но оставался во храме. Ибо нагорная сторона действительно далеко отстояла от Иерусалима (то есть там, где жила его жена Елисавета. – О. С.). Да священнику, если он имел дом и в самом Иерусалиме, не позволено было уходить во время его чреды из двора храма. А мы, увы, как пренебрегаем божественными службами! Что Захария не мог говорить, а употреблял знаки, это указывает на неразумную жизнь иудеев. Ибо, умертвив Слово (то есть Логос-Слово. – О. С.), они не могут дать отчета ни в делах, ни в речах своих. Если даже спросить у них о чем-нибудь пророческом, то они не отверзают уст и не могут дать тебе ни слова, ни ответа» (Толкование на Евангелие от Луки. Гл. 1).
Здесь Блаженный Феофилакт все время проводит параллели между христианами и иудеями. Он как бы говорит нам: «Он же долго не выходил из храма, а народ ждал. И мы, христиане, не должны спешить покидать храм, даже если у нас возникают мысли: а я себя плохо чувствую и так далее. Ведь он, онемев, не покидает храм, а оканчивает свою чреду и только потом идет домой». Храм и есть то место, где может исцелиться имеющий какую-то болезнь или недуг. Здесь совершаются врачующие таинства, обеспечивающие поддержку не только нашей души, но и тела.
После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми (Лк. 1,24–25).
Святитель Амвросий Медиоланский пишет: «Святые скромны настолько, что стыдливость их проявляется даже в молитве; так и в этом отрывке мы видим, что святая Елисавета, которая, без сомнения,