Оборотни. Ирина Николаевна Кашкадамова
Читать онлайн книгу.
Возможно, эти божества связанны с древнем шумерским представлением бури, грома, варваров-кочевников называемых амореями и их божеством Марту. Возможно, что римский род Мариев был жреческим этого бога исполняя волчьи обряды в праздниках лупариях.
132
Нинурта божество относится к шумерской мифологии “владыка земли“, возможно, после аккадского нашествия на Шумер, почитался в Ниппуре. Нинурта бог растительности и плодородия, войны, скота, рыболовства. Один из его эпитетов “Земледелец Энлиля“. Энлиль как отец богов учит Нинурту разнообразной хозяйственной деятельности. В более поздних шумерских мифах Нинурта совершает подвиги, подобно эллинскому Гераклу.
133
Насатья- освобождающие, исцеляющие, так называли древнеиндийских мифологических близнецов Ашвинамов (Насатью и Дасру), эпитет они свой приобрели от своего рождения из носа кобылы. Близнечные мифы близки к близнечным мифам Аполлона и Артемиды, Кастора и Полидевк и т.д.
134
У.Куликан, “Персы и мидяне“, с. 26.
135
согласно хеттским источникам, название страны захваченной ими, в официальной хронике они сохранили. В Хате уже, видимо, не осталось хатов, она была полностью под хеттами (зооморфизм волка), попытавшихся ассимилировать, принявших (как поняли) религию хатов и, считавших своим культовым местом – священный город хатов Арину.
136
Э.Кленгель-Брант, “Древний Вавилон“, с. 71.
137
История религии под ред. проф. Д.П.Шантепи де ля Соссей, с 23.
138
Описание дано судьей-кинологом Т.Виноградовой.
139
С.А.Токарев, “Ранние формы религии и их развитие“, с.58.
140
Имя этрусского Аполлона (Апеннины, Палестина). Подробнее о культе см. далее.
141
Имя жреца Аполлона оставившего после себя записи своих полётов во время нахождения в трансе. На нынешний момент, записи утеряны и известны только по ссылкам на них античных авторов.
142
Г.М.Бонгард-Левин, Э.А.Грантовский, “От Скифии до Индии“, с.96.
143
Один из верхних шумерских богов связан с мировым океаном.
144
Шумеро-аккадское божество неба.
145
Аккадское божество, “владыка“, “господин“, сначала отождествлялся с шумерским богом Энлилем (владыкой ветра), потом с касситским богом Мардуком. В Сирии становится собственным именем верховного божества, владыки мира.
146
Божество хранитель города Урука, его патрон.
147
Богиня с тремя псовыми головами расположенными у нее на талии. См. о культе далее.
148
Богиня Малоазиатского происхождения упоминание о ней есть в “Илиаде“, подробнее о культе см. далее.
149
Г.М.Бонгард-Левин, Э.А.Грантовский, “От Скифии до Индии“, с. 115.
150
М.Бойс, “З