Камасутра. Самый полный перевод классического текста без цензуры. Ватсьяяна Малланага
Читать онлайн книгу.
особенно к бедрам и центру его тела.
Специфическое желание [вишеша] – это стремление достичь определенного результата [пхала]. Поиск сексуальных отношений направлен на получение удовольствия, испытываемого в момент семяизвержения. Это наслаждение и есть тот самый результат [пхала].
Тот факт, что у полового акта есть цель, сопряжен со сложной проблемой. Яшодхара рассматривает его как цельную непрерывную цепочку удовольствия, от поцелуев и ласк до семяизвержения. Мнение Ватсьяяны, однако, в этом плане отлично от мнения Яшодхары, поскольку он считает истинной целью акта зачатие.
Заниматься любовью нужно ночью, чтобы избежать страха, сомнения или неудобства. Перед соитием необходимо обменяться объятиями и ласками, чтобы мужчина и женщина испытали удовольствие. Как только свет гаснет, не только робость пропадает в обмене ласками, но и удовольствие увеличивается. Мужчина и женщина должны позаботиться о том, чтобы не навредить будущему плоду.
Действо должно происходить в нормальном положении, так как дети, зачатые в неправильной позе, подвергаются деформации. Из соображений гигиены и чистоты после занятий любовью необходимо принимать ванну.
Сексуальному поведению следует учиться из Камасутры и советов достойных мужей, экспертов в сфере искусства и удовольствия.
Не имея знаний о технической стороне вопроса, человек, который следует лишь своей фантазии, не знает ни успеха, ни счастья, ни высшего блаженства. Чтобы не прервать род, важно изучать эротическое искусство до брака в период обучения. В Упанишадах, обучив ученика, мастер молвит: «Говори правду, живи честно, не хвались своими знаниями, не подведи и породи сына».
В одиночестве человек не находит удовольствия. Для участия в этой жизненной игре нужен партнер. Это закон жизни. Священные тексты говорят, что до тех пор, пока мужчина не вступит в брак, он неполноценен. До тех пор, пока мужчина не сольется с женщиной для произведения на свет потомства, передача жизни невозможна.
Дхарма
Нормы морали, связанные с духовной жизнью, можно узнать лишь из авторитетных источников. С другой стороны, тайны материального успеха – это вопрос опыта, и писания лишь указывают, как подобный опыт следует применять на практике.
Касательно нравственного поведения в тексте Тайттирия Араньяка определены добродетели, связанные со сверхцелями, а именно:
• Мужество;
• Поиск истины;
• Искренность;
• Принятие и привнесение в свою жизнь религиозных учений;
• Спокойствие;
• Самоконтроль;
• Милосердие;
• Благотворительность;
Практика обрядов и поклонение Необъятному нечто, существующему на земле, между мирами и на небесах.
Соответствующий функциям и возрасту набор поведенческих реакций регулируется свадхармой – индивидуальным кодексом поведения. Осознание себя и того, кто вы есть, – это цель жизненного