Русь. Сергей Петрович Проходов
Читать онлайн книгу.
(в его время) савроматы\сарматы обитали сразу за Танаисом\Доном (на восток), с которым, как полагали, заедино был Северский Донец, он же (по Геродоту же) Сиргис [Сирг(ас) – Север(ск), как сираки – савиры, сарматы – савроматы\савр-маты – савиры\северы]. По Идриси, различавших русов и славян, Северский Донец – Русская река.
Роменская культура, со славянскими характерными признаками – захоронениями под курганами с кремацией (трупосожжением), что унаследовано от скифов, но без оружия, коней и пр. – как представляется, это результат умиротворения сарматами и влияние летописной чуди, от последнего некоторые другие славяне признали ненужным устройство курганов. Курганные захоронения с кремацией у скифов были мало и не широко распространены, наиболее заметны они в Предкавказье (могильник Нартан) – на южной окраине обитания собственно скифов: славяне-роменцы сидели на северной её переферии. Кстати, скифские захоронения с кремацией в Предкавказье появились задолго до подобных, рядом на Боспоре (и окрест), которые упорно (и безосновательно, см. ранее) объясняют греческим влиянием, а то и вовсе часть их считают погребениями греков (у которых это от погребальной традиции хеттских царей, которые от ариев-скифов, см. ранее). Славян-роменцев, ставших соседями салтовцев-савиров, от чего: “Во второй половине VIII – первой половине IX веков в комплексе роменских украшений широко представлены и вещи степного круга, характерные для древностей салтовской культуры, связываемой с хазарским населением”; в хозяйстве роменской культуры отмечают: “… появление более прогрессивных орудий труда в земледелии – комплекса лемеха с череслом и косы, присущей исключительно салтовской культуре.”; у них же (роменцев): “К последней четверти X века принадлежат первые курганные трупоположения“, – вслед за летописью определили северянами.
Северцы\северы – “славянское племя”, проживавшее в VII веке в районе нижнего Дуная, их название предполагают от северян (славян-роменцев), до них на этих землях жили славяне – то есть северы как будто не совсем славяне. Понятно, что получить одно название северо-восточные и юго-западные северы, при большом удалении друг от друга и отсутствии следов прямой связи между ними, могли получить только от салтовцев, обитавших на просторах между ними (же), и тем не менее. На Дунай северцы\северы прибыли вместе\заодно с Аспарухом (который сармат перещепинской\предсалтовской культуры, см. ранее) и были независимы в Первом Болгарском (основанном Аспарухом) царстве, имя одного из самых известных правителей северцев – Семир (см. Семург\Симаргл, Инисмей\он-Сим – царь аорсов и Аорсии, сим – шум – сила, др. рус., Семир – букв. силач). Мало того, в том числе, сановные северы занимали высшие посты в сим царстве, в то время как местные славяне были подвергнуты притеснениям. Кем были эти северцы проясняет летопись: “И беша седяще уличи по Днепру въниз, и по семь преидоша межо Бъгъ (Буг, авт.) и Дънестръ”, далее “… улучи и тиверьцы седяху бо по Днестру, приседяху к Дунаеви” – то есть тиверы\тиверцы